译文与注释
鉴赏
这首小令从唐女子刘采春《啰唝曲》“那年离别日，只道往桐庐。桐庐人不见，今得广州书”的绝句脱化，也穿插了《啰唝曲》“莫作商人妇”及白居易《琵琶行》“老大嫁作商人妇，商人重利轻别离”的意境。但较原诗来看，“闺怨”的含意更为显豁。“悔作”、“当逢”，口吻如生，表现出散曲小令开门见山的直露本色。“闺怨”的前提多为夫君别离远出，唐诗往往将这种前提加以隐掩或推衍。除上举的《啰唝曲》外，如张潮《江南行》：“茨菰叶烂别西湾，莲子花开犹未还。妾梦不离江上水，人传郎在凤凰山。”其妙味如前人所评：“意其远行，却在近处。总以行踪无定。”看来恰恰同《啰唝曲》的“意其近行，却在远处”反了个向。不过要让读者一览即领悟却不容易，可见唐诗是过于偏重含蓄了。
徐再思改诗为曲的原因，可能就是为了化含蓄为显露，当然也有别的因素。唐韩偓《偶见》：“秋千打困解罗裙，指点醍醐索一尊。见客人来和笑走，手搓梅子映中门。”不怎么知名；而李清照化用其意作成的《点绛唇》秋千词，“见有人来，袜划金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅”云云，却为人传诵。可见夺胎前人成作，也不失为出新的一途。
原诗的薄情夫君“只道往桐庐”。桐庐在富春江中游，唐方干《思江南》：“夜来有梦登归路，不到桐庐已及明。”看来唐代桐庐为一交通中心。曲中改成了“别时只说到东吴”。东吴的指谓说法不一，据周祁《名义考》，元明时习以苏州为东吴、湖州为中吴、润州为西吴，苏州在元代确实是繁荣的商业城市。这也说明曲作者不是简单地模仿照搬，而是根据元代的实际情形更改了“闺怨”的细节。
归去聊登文石，翱翔便是天衢。雅歌谁解继投壶。桃李无言满路。
京口追游地，钱塘执别年。飘流恍如梦，聚散岂其天。
夙驾行趋诏，当朝正急贤。紫荷持从橐，去去入林泉。
十里香尘送綵旃，庙檐虚阁午云偏。山龙藻火天衣静，玉帛牺牲岁事蠲。
历数百王虽继统，大猷千古绝随肩。摩空翠壁侔嵩华，总是中天石一拳。
群雁来衡阳，亦如万里客。日暮空俳佪，欲去饥无食。
兼葭暗汀洲，惊飙吹倦翼。上林须春归，宁为罗网得。
题诗芦叶雨斑斑，底事诗人不奈閒。满浦荷花开欲遍，客程五月过梁山。
秋浦新为别，秋风阙寄书。虽然声问阔，未觉梦魂疏。
杜牧登临后，宛陵吟咏馀。三冬如有暇，五字不妨渠。
