休洗红

元代·吾丘衍

休洗红，洗红红在水。旧红因水来，今复水中弃。长安少年多负恩，漂毋犹自哀王孙。

吾丘衍

吾丘衍（1272—1311）元代金石学家，印学奠基人。浙江开化县华埠镇孔埠人。一作吾衍，清初避孔丘讳，作吾邱衍，字子行，号贞白，又号竹房、竹素，别署真白居士、布衣道士，世称贞白先生，秉性豪放，左目失明，右脚痞跛，行动仍频有风度。嗜古学，通经史百家言，工篆隶，谙音律，书法以隶和小篆见长。洽印不为成法的固，印文用玉箸篆，圆润秀劲，著有《周秦石刻释音》、《闲居录》、《竹素山房诗集》、《学古编》等。《学古编》成书于大德庚子（13OO）年，卷一为《三十五举》，乃是我国最早研究印学理论的著述。次载《合用文籍品目》，尾系附录。

秋居幽兴

宋代·王禹偁

谪居人事慵，幽兴与谁同。
僧到烹秋菌，儿啼索草虫。
扫苔留嫩绿，写叶惜残红。
岁晏琴罇好，篱边有菊丛。

国清化人示寒山

宋代·王之道

师从天台来，示我一集诗。
开编未及读，涕泪已交颐。
纷纷世间人，迷妄觉者谁。
浮沉苦海中，俗出无端涯。
寒山与拾得，旁观为兴悲。
作诗三百篇，劝戒仍嘲嗤。
觉此未觉者，当下成牟尼。
此意亦良厚，奈何人罕知。
师持国清钵，欲救云堂饥。
赠言亦安用，聊以报所贻。

和工部兄迁中散述怀韵

宋代·葛胜仲

一岁连膺四命书，衣冠庆美近时无。绵长本自天资厚，凭藉由来地势孤。

襆被昔高兰省去，彯缨今喜棘班趋。立言制行俱忠孝，岂愧堂堂七尺躯。

南涧

宋代·韩元吉

高岩跨层巅，一径入苍翠。
三休彻上头，却立睨平地。
当年宝藏兴，中夜出光气。
至今石疑裂，篝火尚能记。
盈虚谁可测，开阖神自秘。
空房有残僧，肌冷夜无寐。

京华对雪

宋代·强至

嘉祐岁庚子，长安一尺雪。
落地还成冰，后土冻欲裂。
出门望天街，层城裹银阙。
健马载高冠，傍人指夔卨。
拜表瑶墀归，酒面风前热。
万井莫回头，穷阎正骚屑。
晓突无青烟，饥唇閟殭舌。
咄嗟路边子，未死衣百结。
亦有待次人，空囊磨岁月。
愁吟徒尔为，泱漭天地阔。

江上曲八首其二

明代·刘基

曾记楼船夜泊时，家家弦管斗腰肢。于今弦管归何处，绾束枯蒲当酒旗。

初夏至城同梁明霖吴紫楼卫象亭方耀台冯允嘉集罗光徵馆得四字

明代·郑学醇

夙志谢尘鞅，嘉尚在衡泌。延览及城闉，遥拾五庐碧。

瀑布天上声，芙蓉眼中色。缈缈钟磬音，知与东林隔。

凄然乡国怀，长吟类庄舄。

无言颁政以诗寄行简辄次韵其一

宋代·沈与求

镌磨文律似攻驹，十载相从亦数予。卷白欲倾东海酒，闭门贪钞北堂书。

风烟入眼山围座，鸥鹭惊心水满渠。此乐定非公所有，为闻鳌禁席频虚。

采珠歌

宋代·张伯端

贫儿衣中珠，本自圆明好。
不会自寻求，却数他人宝。
数他宝，终无益，
只是教君空费力。争如认取自家珍，
价值黄金千万亿。此宝珠，
光最大，遍照三千大千界。
从来不解少分毫，刚被浮云为障碍。
自从认得此摩尼，泡体空花谁更爱。
佛珠还与我珠同，我性即归佛性海。
珠非珠，海非海，
坦然心量包法界。任你尘嚣满眼前，
定慧圆明常自在。不是空，
不是色，内外皎然无壅塞。
六通神慧妙无穷，自利利他宁解极。
见即了，万事毕，
绝学无为度终日。怕兮如未兆婴儿，
动止随缘无固必。不断妄，
不修真，真妄之心总属尘。
从来万法皆无相，无相之中有法身。
法身即是天真佛，亦非人兮亦非物。
浩然充塞天地间，只是希夷并恍惚。
垢不染，光自明，
无法不从心里生。心若不生法自灭，
即知罪福本无形。无佛修，
无法说，丈夫智见自然别。
出言便作狮子鸣，不似野牛论生灭。