火云阁日烧层空，炎蒸六月处处同。翠华诘旦出深殿，远过霓裳仙子宫。
曰兹故是清虚府，雾阁云窗隔尘土。珠帘影动凉吹轻，琪树阴阴正亭午。
玻瓈碗冻仙果香，行厨又荐昆崙浆。太平不唱羽衣曲，南风一阕谐宫商。
红炉万国不可闯，何时炎海回秋浸。锄禾田父苦涂泥，暍道行人思息荫。
臣心感之良恻然，愿均此施苏颠连。舆图亿载比乔岳，万姓长歌尧舜年。
博爱之谓仁，行而宜之之谓义，由是而之焉之谓道，足乎己无待于外之谓德。仁与义为定名，道与德为虚位。故道有君子小人，而德有凶有吉。老子之小仁义，非毁之也，其见者小也。坐井而观天，曰天小者，非天小也。彼以煦煦为仁，孑孑为义，其小之也则宜。其所谓道，道其所道，非吾所谓道也。其所谓德，德其所德，非吾所谓德也。凡吾所谓道德云者，合仁与义言之也，天下之公言也。老子之所谓道德云者，去仁与义言之也，一人之私言也。
周道衰，孔子没，火于秦，黄老于汉，佛于晋、魏、梁、隋之间。其言道德仁义者，不入于杨，则归于墨；不入于老，则归于佛。入于彼，必出于此。入者主之，出者奴之；入者附之，出者污之。噫！后之人其欲闻仁义道德之说，孰从而听之？老者曰：“孔子，吾师之弟子也。”佛者曰：“孔子，吾师之弟子也。”为孔子者，习闻其说，乐其诞而自小也，亦曰“吾师亦尝师之”云尔。不惟举之于口，而又笔之于其书。噫！后之人虽欲闻仁义道德之说，其孰从而求之？
甚矣，人之好怪也，不求其端，不讯其末，惟怪之欲闻。古之为民者四，今之为民者六。古之教者处其一，今之教者处其三。农之家一，而食粟之家六。工之家一，而用器之家六。贾之家一，而资焉之家六。奈之何民不穷且盗也？
古之时，人之害多矣。有圣人者立，然后教之以相生相养之道。为之君，为之师。驱其虫蛇禽兽，而处之中土。寒然后为之衣，饥然后为之食。木处而颠，土处而病也，然后为之宫室。为之工以赡其器用，为之贾以通其有无，为之医药以济其夭死，为之葬埋祭祀以长其恩爱，为之礼以次其先后，为之乐以宣其湮郁，为之政以率其怠倦，为之刑以锄其强梗。相欺也，为之符、玺、斗斛、权衡以信之。相夺也，为之城郭甲兵以守之。害至而为之备，患生而为之防。今其言曰：“圣人不死，大盗不止。剖斗折衡，而民不争。”呜呼！其亦不思而已矣。如古之无圣人，人之类灭久矣。何也？无羽毛鳞介以居寒热也，无爪牙以争食也。
是故君者，出令者也；臣者，行君之令而致之民者也；民者，出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上者也。君不出令，则失其所以为君；臣不行君之令而致之民，则失其所以为臣；民不出粟米麻丝，作器皿，通货财，以事其上，则诛。今其法曰，必弃而君臣，去而父子，禁而相生相养之道，以求其所谓清净寂灭者。呜呼！其亦幸而出于三代之后，不见黜于禹、汤、文、武、周公、孔子也。其亦不幸而不出于三代之前，不见正于禹、汤、文、武、周公、孔子也。
帝之与王，其号虽殊，其所以为圣一也。夏葛而冬裘，渴饮而饥食，其事虽殊，其所以为智一也。今其言曰：“曷不为太古之无事”？”是亦责冬之裘者曰：“曷不为葛之之易也？”责饥之食者曰：“曷不为饮之之易也？”传曰：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。”然则古之所谓正心而诚意者，将以有为也。今也欲治其心而外天下国家，灭其天常，子焉而不父其父，臣焉而不君其君，民焉而不事其事。孔子之作《春秋》也，诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。经曰：“夷狄之有君，不如诸夏之亡。”《诗》曰：戎狄是膺，荆舒是惩”今也举夷狄之法，而加之先王之教之上，几何其不胥而为夷也？
夫所谓先王之教者，何也？博爱之谓仁，行而宜之之谓义。由是而之焉之谓道。足乎己无待于外之谓德。其文：《诗》、《书》、《易》、《春秋》；其法：礼、乐、刑、政；其民：士、农、工、贾；其位：君臣、父子、师友、宾主、昆弟、夫妇；其服：麻、丝；其居：宫、室；其食：粟米、果蔬、鱼肉。其为道易明，而其为教易行也。是故以之为己，则顺而祥；以之为人，则爱而公；以之为心，则和而平；以之为天下国家，无所处而不当。是故生则得其情，死则尽其常。效焉而天神假，庙焉而人鬼飨。曰：“斯道也，何道也？”曰：“斯吾所谓道也，非向所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲，轲之死，不得其传焉。荀与扬也，择焉而不精，语焉而不详。由周公而上，上而为君，故其事行。由周公而下，下而为臣，故其说长。然则如之何而可也？曰：“不塞不流，不止不行。人其人，火其书，庐其居。明先王之道以道之，鳏寡孤独废疾者有养也。其亦庶乎其可也！”
真皇破虑神武扬，夷夏亿宁法度彰。
宝训成书纪宏纲，有典有则万叶昌。
忆昔壬午神龙翔，季秋庚子辰集房。
肇开讲席临青厢，赭袍玉斧光照廊。
台司夹侍书案黄，翰林进读天容庄。
微臣簪笔近御床，亲闻玉音义甚长。
君子小人初何常，非关时运弱与强。
祗系人主所否臧，当年记注此特祥。
往来寒暑今一章，牙篦谬执心彷徨。
终篇正值恩德洋，道山肆筵酌天浆。
宫花压帽罗丝簧，砚来复古翰墨光。
马出帝闲真骕骦，闽山正焙随宝香。
君赐如天不可量，归美独愧词荒唐。
恭惟圣治超百王，夙夜基命不敢康。
文德既修锹可攘，俎豆永扫旄头芒。
三圣勋烈同炜煌，万年亿载娱慈皇。
献岁涉重江，仲春安我居。众物已熙熙，新花生绕庐。
解装慰羁旅，置此琴与书。稍稍道吾真，幽襟得轩虚。
颇闻兰陵俗，尚有荀卿馀。文章幸仰止，夙好今欲摅。
膏雨复应候，带经得耕锄。歌成拟焱氏，赋就期相如。
出处方自尔，名声亦从渠。无烦畏礨民，屑屑俎豆予。
赖有陈使君，情亲如友于。
自应长相见，岂谓各一隅。
我虽事跧伏，闭门懒问涂。
无日不看山，无时不面湖。
君尤我所爱，良会安得疏。
纵不思风度，亦欲闻绪余。
会须成二老，君意定何如。
再上峨峰石上眠，青霄皓月枕头边。风生两腋宁知暑，势近三台可问天。
一道泉声真不俗，千年树色总成仙。叮咛从者非容易，信宿烟霞是胜缘。
吴钩锈涩不能鸣，匣中隐隐青苔生。高天九月霜华白，草木黄落夫差城。
夫差城中谁作苦，摧眉折腰在行伍。父书徒读亦何为，投笔十年无比数。
藏活曾栖广柳车，沉酣屡谪西曹簿。男儿肮脏安足叹，世上纷纷鼠变虎。
卫青亦是主家奴，须臾功成享茅土。出无知己仕无媒，不如将身隐屠沽。
丈夫空自羡雄飞，今日登临对落晖。满目山川非异国，仲宣何事泪沾衣。
幼慕空门贵，高踪世可遗。功名轻阀阅，尘土岂磷?。
澄观难居俗，汤沐不废诗。三生犹有习，四海岂无师。
身去江湖远，山空雷雨垂。诸方惊老宿，同舍走群儿。
素昧平生愿，居然会面期。解牛须肯綮，相马必权奇。
壮业期轩轾，新功日倍蓰。气豪空虎穴，战胜失鱼丽。
五载灵溪寺，千章白雪词。清游忘旦暮，物论不瑕疵。
奎画前朝秘，清霜古佛规。岩空狐有塔，山古寺无基。
松燎供宵读，芹香助午炊。冻泥蛙似蟹，春雨菌如芝。
远客愁猿狖，村童抱鹿麛。云藏吴猛庙，雷护柳公碑。
物色纷难数，雄材应接疲。愿终盘谷隐，耻事北山移。
未觉欢娱尽，深蒙造物私。寒岩徒刻画，元气忽淋漓。
共喜师门盛，何嗟友道暌。青山吴甸没，白水楚天涯。
落日三年望，浮云两地思。驿书劳白雁，贞信卜玄龟。
果尔期鸡黍，同心感铁镃。群公来杂遝，馀子去委蛇。
风日矜神骏，云霄刷羽仪。古今存道统，师友得纲维。
今代谁潜子，宗门一器之。联芳端不忝，清要合如斯。
自许奔流象，何知测海蠡。芟夷开朴?，洗涤脱疮痍。
吊古多閒暇，登临甚忸怩。山河秦百二，宫阙汉罘罳。
黄壤侵铜狄，春风动兔葵。林苏俱异物，标昼不同时。
志大交难合，歌长声愈悲。近人山拥座，照席月临池。
正拟追金玉，方将脱絷羁。不才还涉世，中道遂分岐。
相失嗟狼狈，无谋哂鷾鸸。交情淡于水，真味美如饴。
衣绽寒分絮，囊空远贷赀。鸰原兄弟急，犴狱简书疑。
仁者应无敌，将军自数奇。波涛孤梗汎，风雨一巢危。
亡命怜张俭，逃生愧范雎。百年俱缱绻，千里许驱驰。
誓欲同生死，那能顾渴饥。推恩岂望报，菲德竟何为。
吾道悬孤注，丛林尖一夔。老师甘屏弃，弟子颂期颐。
逝水归东壑，流光及崦嵫。空馀匠石斲，谁善宰夫胹。
行独招群忌，名高得谤随。长鸣悲病鹤，老气卧孤罴。
入室犹横榻，承颜或奉匜。楼孤金驿远，河直玉绳攲。
未厌从师乐，其如念母慈。江云连䆉稏，山雪湿茅茨。
短世惊炊黍，成功付覆棋。何曾犀首贵，空作虎头痴。
白日真成去，青春有别离。风烟辞北固，江汉抱南箕。
浪稳馋蛟睡，天长白鸟迟。乡关迷远近，云树暗参差。
幸喜收蛮獠，于今静鼓鼙。诗成须数寄，清响播埙篪。
教妓楼空，梦儿亭古，西泠冷落秋光。湖上轻舠，归不待斜阳。
何年鹤去孤山寂，又一派松声岳墓荒。苦被晨钟暮鼓，催趱烟云变态，十里横塘。
只有关情，一事未能忘。数声河满吹杨柳，有几滴、胭脂下海棠。
不到翠岩如许久，朅来聊复破春愁。已闻高士徐孺子，更约平生马少游。
梦里钟声惊客枕，静中玉子落纹楸。非关风雨留连我，要作山间十日留。
白龙舞蜿蜒，漾漾环一水。
最胜锦开屏，□秀当前起。
石崩古有句，宁虑英灵止。
东山屹相望，缕脉□□□。
佳处更崇窅，顿倍客怀喜。
后岩天下独，人杰尝□光。
一门太平瑞，那复论表里。
盛事百年间，继者能□耳。
我来□乘酣，借□□□使。
玉树□风前，试把蒹葭倚。
惠来佳茗冬泉好，一滴清凉到梦魂。自是癖深同陆羽，非关渴疾拟文园。
香逾觉院惊雷荚，甘出光明金掌盘。添兴幸逢不请友，军持数寄岂嫌繁。
