赵村道中 其二

昔年干戈动,兵尘暗三吴。长江巳无险,智勇亦难图。

筑垒依平山,谋国一何愚。桢干群林空,遗址莽丘墟。

至今蓬蒿下,犹有白骨枯。天阴万鬼哭,惨惨荒山隅。

兴亡自有数,不敢问何如。独怜野菊花,立马为踌躇。

赵孟頫
  赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,汉族,吴兴(今浙江湖州)人。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世。
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晚云收,淡天一片琉璃。烂银盘、来从海底,皓色千里澄辉。莹无尘、素娥淡伫,静可数、丹桂参差。玉露初零,金风未凛,一年无似此佳时。露坐久,疏萤时度,乌鹊正南飞。瑶台冷,栏干凭暖,欲下迟迟。
念佳人、音尘别后,对此应解相思。最关情、漏声正永,暗断肠、花影偷移。料得来宵,清光未减,阴晴天气又争知。共凝恋、如今别后,还是隔年期。人强健,清尊素影,长愿相随。

素馨柎萼太寒生。多剪春冰。夜深绿雾侵凉月,照晶晶、花叶分明。

人卧碧纱幮净,香凉雪练衣轻。

频伽衔得堕南薰。不受纤尘。若随荔子华清去,定空埋、身外芳名。

借重玉炉沈炷,起予石鼎汤声。

策蹇又山行,看山不识名。
平林秋后薄,叠嶂日边明。
云近侵衣湿,泉幽照影清。
归樵饶乐意,笛弄两三声。

梦入三茅叩玉扉,楼台金碧净朝晖。岩花涧草高低见,田鹤沙禽下上飞。

道士倚墙方熟睡,至人杜德不言机。人间天上元非远,非想非非更觉非。

日密畏前境,渊明欣故园。那知饭不赐,所喜菊犹存。

亦有床座好,但无车马喧。谁为吾侍者,稚子候柴门。

可怜时节。天云远、飞鸿带去呜咽。料伊枕上,蚕箔灯昏,药炉烟结。

春波倦缬。但频看、蔫衫绣蝶。更支持、腰慵腕怯,强起理愁发。

堪忆眉奁畔,把手无言,那回离别。秋深梦瘦,想沉沉、苇帘霜月。

夜半零啼,定迢望、藁砧怨切。况今宵、听到乱雨打落叶。

故人万里不归家,我亦三年不见花。带雨独看应有意,欲题高兴寄天涯。

凝祥宴罢闻歌吹。画毂走,香尘起。冠压花枝驰万骑。马行灯闹,凤楼帘卷,陆海龙鳌山对。当年曾看天颜醉。御杯举,欢声沸。时节虽同悲乐异。海风吹梦,岭猿啼月,一枕思归泪。
猛虎攫,噬海隅。
跨峤绵岭,环为炉。
流膏解节,民毕屠。
帝怒惠顾,思往苏。
授以虣将,施天诛。
长驱无垠,抵其郛。
手援炎歊,吹以濡。
长缨系颈,来累累。
撑骸脍肉,穷凶徒。
观城告社,咸嗟嘘。

满树棠梨锦作团,双栖啼鸟斗争妍。边徐生色依然好,赢得东风岁岁看。

卧化胜如坐化,修行所贵真常。假躯难以做馨香。何必临归著要。说破飞升一著,成做只是神光。天宫无用臭皮囊。携去深山掉样。

妒花风作。凭吹到、红心小阁。恨于今、珠零玉冷,便算笙歌院落。

想伊时、前度刘郎,是绛树紫箫权托。恨轻写乌丝,重投翠羽,辜负花间半诺。

难道行云巫女,刚学得、玉清情薄。只一梦春风,半宵秋雨,排演做寒窗消索。

氤氲原错。料檀涡蓉帐,配不上、梅花寂寞。无名小鸟,红溜莺餐自啄。

肠随丝断手生胝,羡杀星边织女机。
借问输官零落否,儿郎寒冷且无衣。
拙宦终无补,浮荣空自怜。
承明难谒帝,中夜苦忧天。
受赏何颜色,蒙恩忆岁年。
将辞燕市月,归向汶阳田。

蕉心未展桐花老,春社才临燕声小。屋角阴云冻天色,雨脚斜侵砌草织。

暮寒压梦梦不成,耳边哀角呜呜鸣。幽房鬼逼兰釭凝,床头玉盏敲红冰。

斫桂烧云老不死,夜乌啼杀晓乌起。独茧抽丝结绣襦,侬心未卜郎心似。

开帘蜡树烟依微,海燕宾鸿相背飞。孤吟起坐各无赖,昨夜邻家夫婿归。

潮水如从天外来,澄光一片隐楼台。东山兴懒藏游屐,栗里花稀覆酒杯。

熟惯穷愁诗债逼,久安寂寞道心开。洗兵欲挽河犹远,利涉当前藉大才。

石室何年筑,来游日已曛。野烟空际断,清梵静中闻。

鹤去盘青嶂,僧归度白云。林皋疑暮雨,木叶下纷纷。

水没溪痕不见沙,小桥分路入山家。
一庭野景无人管,时倩东风扫落花。

二月隋堤水皱池。流莺已在最高枝。一般飞絮无才思,却任东风刬地吹。

  汉兴七十有八载,德茂存乎六世,威武纷纭,湛恩汪濊,群生澍濡,洋溢乎方外。于是乃命使西征,随流而攘,风之所被,罔不披靡。因朝冉从駹,定筰存邛,略斯榆,举苞满,结轨还辕,东乡将报,至于成都。

  耆老大夫荐绅先生之徒二十有七人,俨然造焉。辞毕,因进曰:“盖闻天子之于夷狄也,其义羁縻勿绝而已。今罢三郡之士,通夜郎之途,三年于兹而功不竟,士卒劳倦,万民不赡;今又接以西夷,百姓力屈,恐不能卒业,此亦使者之累也,窃为左右患之。且夫邛、筰、西僰之与中国并也,历年兹多不可记已。仁者不以德来,强者不以力并,意者其殆不可乎!今割齐民以附夷狄,弊所恃以事无用。鄙人固陋,不识所谓。”

  使者曰:“乌谓此邪”!必若所云,则是蜀不变服而巴不化俗也。余尚恶闻若说。然斯事体大,固非观者之所觏也。余之行急,其详不可闻已。请为大夫粗陈其略:

  盖世必有非常之人,然后有非常之事;有非常之事,然后有非常之功。非常者,固常人之所异也。故曰非常之原,黎民惧焉;及臻厥成,天下晏如也。昔者洪水沸出,泛滥衍溢,人民登降移徙,崎岖而不安。夏后氏戚之,及堙洪水,决江疏河,洒沉赡菑,东归之于海,而天下永宁。当斯之勤,岂唯民哉?心烦于虑而身亲其劳,躬胝无胈,肤不生毛,故休烈显乎无穷,声称浃乎于兹。

  且夫贤君之践位也,岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!必将崇论闳议,创业垂统,为万世规。故驰鹜乎兼容并包,而勤思乎参天贰地。且《诗》不云乎,‘普天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。’是以六合之内,八方之外,浸浔衍溢,怀生之物有不浸润于泽者,贤君耻之。今封疆之内,冠带之伦,咸获嘉祉,靡有阙遗矣。而夷狄殊俗之国,辽接异党之地,舟舆不通,人迹罕至,政教未加,流风犹微。内之则犯义侵礼于边境,外之则邪行横作,放弑其上,君臣易位,尊卑失序,父兄不辜,幼孤为奴,系累号泣,内向而怨,曰:‘盖闻中国有至仁焉,德洋而恩普,物靡不得其所,今独曷为遗己!’举踵恩慕,若枯旱之望雨。盭夫为之垂涕,况乎上圣,又恶能已?故北出师以讨强胡,南驰使以诮劲越。四面风德,二方之君鳞集仰流,愿得受号者以亿计。故乃关沫若,徼牂牁,镂灵山,梁孙原。创道德之途,垂仁义之统。将博恩广施,远抚长驾,使疏逖不闭,阻深暗昧,得耀乎光明,以偃甲兵于此,而息诛伐于彼。遐迩一体,中外褆福,不亦康乎?夫拯民于沉溺,奉至尊之休德,反衰世之陵迟,继周氏之绝业,斯乃天子之急务也。百姓虽劳,又恶可以已哉?

  “且夫王事固未有不始于忧勤,而终于佚乐者也。然则受命之符合在于此矣。方将增泰山之封,加梁父之事,鸣和鸾,扬乐颂,上咸五,下登三。观者未睹指,闻者未闻音,犹鹪明已翔乎寥廓,而罗者犹视乎薮泽。悲夫!”

  于是诸大夫芒然其所怀来,而失阙所以进,喟然并称曰:“允哉汉德,此鄙人之所愿闻也。百姓虽怠,请以身先之。”敞罔靡徙,因迁延而辞避。

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