水调歌头·洞庭千古月

洞庭千古月,湘水一天秋。凉宵将傍三五,玩事若为酬。人立梧桐影下,身在桂花香里,疑是玉为州。宇宙大圆镜,沆瀣际空浮。傍谯城,瞻岳麓,有巍楼。不妨举酒,相与一笑作遨头。人已星星华发,月只团团素魄,几对老蟾羞。回首海天阔,心与水东流。
李曾伯
李曾伯(1198年-1268年),字长孺,号可斋。原籍覃怀(今河南沁阳附近),南渡后寓居嘉兴(今浙江嘉兴)。南宋中晚期名臣、词人,太宰李邦彦之后。其词喜用慷慨悲壮之调,抒发忧时感世之情,自称“愿学稼轩翁(辛弃疾)”《四库提要》称其“才气纵横,颇不入格,要亦戛戛异人,不屑拾慧牙后”。有《可斋杂稿》等传世。
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寺忆曾游处,桥怜再渡时。
江山如有待,花柳自无私。
野润烟光薄,沙暄日色迟。
客愁全为减,舍此复何之?
滩闹不妨语,跨溪仍置亭。置亭嵽嵲头,开窗纳遥青。
遥青新画出,三十六扇屏。褭褭立平地,棱棱浮高冥。
一日数开扉,仙闪目不停。徒夸远方岫,曷若中峰灵。
拔意千馀丈,浩言永堪铭。浩言无愧同,愧同忍丑醒。
致之未有力,力在君子听。
杨华吹复尽,春色但茫茫。
独立西楼上,持情向夕阳。
人生百年我过半,天生才定不可换。
东海钓鳌鳌不食,南山坐石石欲烂。

  苏子得废园于东坡之胁,筑而垣之,作堂焉,号其正曰“雪堂”。堂以大雪中为,因绘雪于四壁之间,无容隙也。起居偃仰,环顾睥睨,无非雪者,苏子居之,真得其所居者也。苏子隐几而昼瞑,栩栩然若有所适,而方兴也,未觉,为物触而寤。其适未厌也,若有失焉,以掌抵目,以足就履,曳于堂下。

  客有至而问者,曰:“子世之散人耶?拘人耶?散人也而未能,拘人也而嗜欲深。今似系马止也,有得乎?而有失乎?”

  苏子心若省而口未尝言,徐思其应,揖而进之堂上。

  客曰:“嘻,是矣!子之欲为散人而未得者也。予今告子以散人之道:夫禹之行水,庖丁之提刀,避众碍而散其智者也。是故以至柔驰至刚,故石有时以泐;以至刚遇至柔,故未尝见全牛也。予能散也,物固不能缚;不能散也,物固不能释。子有惠矣,用之于内可也,今也如猬之在囊,而时动其脊胁,见于外者不特一毛二毛而已。风不可搏,影不可捕,童子知之。名之于人,犹风之与影也,子独留之。故愚者视而惊,智者起而轧。吾固怪子为今日之晚也,子之遇我,幸矣!吾今邀子为籓外之游,可乎?”

  苏子曰:“予之于此,自以为籓外久矣,子又将安之乎?”

  客曰:“甚矣,子之难晓也!夫势利不足以为籓也,名誉不足以为籓也,阴阳不足以为籓也,人道不足以为籓也,所以籓子者,特智也尔。智存诸内,发而为言,则言有谓也,形而为行,则行有谓也。使子欲嘿不欲嘿,欲息不欲息,如醉者之恚言,如狂者之妄行,虽掩其口,执其臂,犹且喑呜跼蹙之不已。则籓之于人,抑又固矣。人之为患以有身,身之为患以有心。是圃之构堂,将以佚子之身也,是堂之绘雪,将以佚子之心也。身待堂而安,则形固不能释,心以雪而警,则神固不能凝。子之知既焚而烬矣,烬又复然,则是堂之作也,非徒无益,而又重子蔽蒙也。子见雪之白乎?则恍然而目眩。子见雪之寒乎?则竦然而毛起。五官之为害,惟目为甚,故圣人不为。雪乎雪乎,吾见子知为目也,子其殆矣!”

  客又举杖而指诸壁,曰:“此凹也,此凸也。方雪之杂下也,均矣,厉风过焉,则凹者留而凸者散。天岂私于凹凸哉?势使然也。势之所在,天且不能违,而况于人乎!子之居此,虽远人也,而圃有是堂,堂有是名,实碍人耳,不犹雪之在凹者乎?”

  苏子曰:“予之所为,适然而已,岂有心哉?殆也,奈何?”

  客曰:“子之适然也?适有雨,则将绘以雨乎?适有风,则将绘以风乎?雨不可绘也,观云气之汹涌,则使子有怒心;风不可绘也,见草木之披靡,则使子有惧意。覩是雪也,子之内亦不能无动矣。苟有动焉,丹青之有靡丽,水雪之有水石,一也。德有心,心有眼,物之所袭,岂有异哉!”

  苏子曰:“子之所言是也,敢不闻命?然未尽也,予不能默,此正如与人讼者,其理虽已屈,犹未能绝辞者也。子以为登春台与入雪堂,有以异乎?以雪观春,则雪为静,以台观堂,则堂为静。静则得,动则失。黄帝,古之神也,游乎赤水之北,登乎昆仑之邱,南望而还,遗其玄珠焉。游以适意也,望以寓情也,意适于游,情寓于望,则意畅情出而忘其本矣,虽有良贵,岂得而宝哉?是以不免有遗珠之失也。虽然,意不久留,情不再至,必复其初而已矣,是又惊其遗而索之也。余之此堂,追其远者近之,收其近者内之,求之眉睫之间,是有八荒之趣。人而有知也,升是堂者,将见其不遡而僾,不寒而栗,凄凛其肌肤,洗涤其烦郁,既无炙手之讥,又免饮冰之疾。彼其趦趄利害之途,猖狂忧患之域者,何异探汤执热之俟濯乎?子之所言者,上也;余之所言者,下也。我将能为子之所为,而子不能为我之为矣。譬之厌膏粱者与之糟糠,则必有忿词;衣文绣者被之以皮弁,则必有愧色。子之于道,膏粱文绣之谓也,得其上者耳。我以子为师,子以我为资,犹人之于衣食,缺一不可。将其与子游,今日之事姑置之以待后论,予且为子作歌以道之。”

  歌曰:

  雪堂之前后兮春草齐,雪堂之左右兮斜径微。雪堂之上兮有硕人之颀颀,考槃于此兮芒鞋而葛衣。挹清泉兮,抱瓮而忘其机;负顷筐兮,行歌而采薇。吾不知五十九年之非而今日之是,又不知五十九年之是而今日之非,吾不知天地之大也寒暑之变,悟昔日之癯而今日之肥。感子之言兮,始也抑吾之纵而鞭吾之口,终也释吾之缚而脱吾之鞿。是堂之作也,吾非取雪之势,而取雪之意;吾非逃世之事,而逃世之机。吾不知雪之为可观赏,吾不知世之为可依违。性之便,意之适,不在于他,在于羣息已动,大明既升,吾方辗转一观晓隙之尘飞。子不弃兮,我其子归!

  客忻然而笑,唯然而出,苏子随之。客顾而颔之曰:“有若人哉!”

七里塘,重五序。都载画船住。灯障流苏,彩凤入窗柱。

模糊蘸水衣香,压筵酒气,夹茉莉、香风来去。

叩弦语。甚般腻翠膏红,未称曳纨素。倘再游时,莫趁众喧聚。

要看杨柳青山,芰荷明月,还要听、荻芦凉雨。

便欲人间第一誇,最难正色似丹砂。丰容宜作平章瑞,奇丽偏归稳重花。

窗几有情留晚照,丹青难写是朝霞。一春风雨销除尽,寂寞东阳带眼差。

进帆文江曲,江水清且涟。水宿倦独往,岩栖久无缘。

倏经雪浪石,问讯飞霞前。临清栖高阁,偃息群玉仙。

标以栖霞馆,带以种秫田。簪笏谢金马,衿佩随青毡。

兹邦古安成,诗书闻诵弦。人伦有师表,风教伊谁传。

余夙企明哲,未由觌高贤。徒望县车里,曾览削竹编。

坚卧足镇俗,捷径难自全。寄谢山中人,岁暮怀灵荃。

真堪忆,江上乱峰堆碧。高处乘风横铁笛,笑人间不直。

千古斗奇角,不了砌蛩啾唧。天上神仙何寂寂,桂花闻叹息。

古铜瓶子满芳枝,裁剪春风入小诗。看看海棠如有语,杏花也到退房时。

皋苏粲园英,泽芝纷水叶。赤弁舞纤肌,黄袍缓老颊。

鸣飞各有适,吾独嗟衰薾。齿发久已疏,又复失调燮。

粱肉谢鼎俎,参苓富巾箧。葵扇风未来,桃笙汗初浃。

呻吟和哀蝉,梦寐追化蝶。抚枕念平生,世故饱更涉。

弱龄负奇志,胸蜺盘炜晔。夜徯傅嵓访,朝待渭滨猎。

荀爽岁九迁,康侯日三接。功业著钟鼎,声名垂史牒。

那知事大谬,举趾得踬跲。多难集暮年,百愿亡一惬。

寒灰消寸心,清泪腐双㫸。坐令孤鹏骞,化作瘴鸢跕。

忧来复自慰,人生几蓂荚。呼吸过百岁,俯仰失千劫。

乘流须纵棹,遇坎即停楫。些语不成骚,商歌鼓长铗。

去岁雪中谈岁暮,只今岁暮夜空长。纵然未到家山去,一路梅花也自香。

湘云冉冉月依依,翠袖《霓裳》作队归。怪底香风吹不断,水晶宫里宴江妃。

驱马一连翩,日下情不息。芳树似佳人,惆怅余何极。

薄暮苦羁愁,终朝伤旅食。丈夫许人世,安得顾心臆。

按剑勿复言,谁能耕与织。

诏书飞下紫微天,太傅仍兼将相权。入总夔龙陪帝舜,出为叔虎佐周宣。

西北旌旗腾杀龙,东南海岳静烽烟。功高带砺归朝日,圣主垂衣亿万年。

脱裤脱裤,破碎一针无补处。谁持箧中新,换我身上故。

但得深闺有孟光,年年裤破亦不恶。

萋萋墙根荠,采掇盈一襜。
破白半浮糁,杀青微下盐。
长贫欢亦苦,积悟觉尤甘。
缅想拔蔡者,吾今已伤廉。

绿杨连岸晓风斜,东渡汾阴泛客查。天际两崖驰竹箭,春流三月涌桃花。

黄云宝鼎沦衰草,绛气灵坛落暮鸦。旧事于今无可问,市楼酤酒是生涯。

石火光中验正邪,等閒拈却眼中沙。
自从不曾少盐酱,敢保渠侬未到家。
法战场开验克宾,解施武略对将军。
如何有罪全无赏,待殿奇谋自策勋。
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