草堂寺有怀东阳辉老

萧寺荒凉绕翠屏,高僧无复定诗盟。雨侵深径苔花冷,风度浮云柳絮轻。

岩下古碑遗旧迹,亭前流水诉新声。昔年高座谭经地,夜夜虚堂贮月明。

(1296—?)元明间金华府金华人,字景南,一字伯恺,自号云?天民。元末隐居不出,至正中自刻其诗,名《樵云独唱》。入明,举进士,官行人司副。后免官家居,授徒甚众。
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江水东流去,清樽日复斜。异方同宴赏,何处是京华。
亭景临山水,村烟对浦沙。狂歌过于胜,得醉即为家。

抽还手版,受用处、十分轻省。便衣剪家机,饭炊躬稼,且免支移系省。

帝悯龙钟蠲朝谒,予长假、毋烦申省。笑木石虚斋,暮年忺做,端明提省。

闲冷。橐金散尽,书筒来省。有小小楼儿,看山待月,绝胜崔公望省。

两鹤随轩,一奴负锸,此外诸馀从省。把一身本末,绿章奏过,泰玄都省。

敛板捧清词,恭闻侍直时。暮尘归众骑,邃宇舍诸司。
华月先灯至,清风与簟随。乱萤光熠熠,行树影离离。
龙卧人宁识,鹏抟鷃岂知。便因当五夜,敢望竹林期。
人生天地间,瞥若六辔驰。夭寿既常数,奈何生别离。
迹当中人域,正性日已衰。是非何万境,杳霭情尘滋。
出门事何常,暂别亦难期。冉冉叹流景,悠悠限山陂。
尽此一夕欢,华樽会前墀。鸡鸣东方曙,夙驾临通逵。
欲出强移步,欲留难致辞。两情不得已,念此留何为。
天明去已远,寂默居人归。入门复上堂,怳怳生惊疑。
经履同游处,犹言常相随。览物或临盘,翻怪来何迟。
乃知前日欢,本为今日悲。特此别后心,宁及未见时。
则知交疏分,久久翻易持。报君未别后,别后当自知。
行舟晚解去,亲戚各还家。
泪落正湿衣,肠翻如转车。
借是昭亭水,相随亦有涯。
予今游宦意,曾不学匏瓜。
绣帘卷,沉烟细。燕堂深,玳筵初启。庭下芝兰,劝金卮,有多少雍容和气。
迹自青门远,田衣贲在躬。
旧房千峤外,归棹五湖东。
地力薑畦沃,年支芋盎充。
从支乃荣道,一与祖心同。
荒城落日西风,满街芳草无行路。楼台羽化,萤飞故苑,蛩吟残础。不减承平,半湖秋月,隔溪烟树。慨江南风景,一朝如许,教人恨、王夷甫。
对酒强推愁去。酒醒来、愁远如故。青萍三尺,阴符一卷,土花尘蠹。试问黄花,花知余否,沈吟无语。拍阑干,空羡平沙落雁,沧波归鹭。
孔学授颜曾,有孙复能传。
道脉萃一家,寿此嘻其天。
西山宗紫阳,妙会众理全。
先生嗣派嫡,再演中庸篇。

湘裾漏月,楚练堆云,别是天然韵。石床小几,凉如水、一束桃枝清润。

玉冠轻卸,乍睡觉、心情未稳。香枕上、隐隐屏山,冷浸芙蓉印。

记得那时厮认。在桂堂东侧,兰台西近。紫薇花下,相逢处、约略眼重眉褪。

三秋过也。空留下、生绡粉本。画图中、蓦自寻思,可有和伊分。

奎壁忽堕地,晁董喧炎刘。公生百世后,掉鞅从之游。

仙桂满月窟,何事玉斧修。亭亭看直上,高压百花头。

昔我登麟阁,正喜挹风流。参辰曳裾日,心旌倍悠悠。

纫阑作春佩,采菊供晨羞。相期有义路,岁晚俱能由。

余年且未老,入世已多悲。故人半零落,相见无几时。

死者长已矣,生者宁可知。相见莫相厌,勿复轻别离。

纵有情相乖,臭味毋差池。

为问里闾何蹀躞,上元楚俗习张灯。
新春此时最佳处,独我坐曹如定僧。
霜林梦泽苍茫野,烟草江边寂寞城。
小饮未能来唤藁,双眸终日冷如冰。

穷冬十日阴,积雪千山路。晴云开半岭,落日犹在树。

悠悠客心速,惨惨天色暮。寒鸟各有依,解鞍尚无处。

游鱼误衔钩,玄豹终隐雾。行行谢冠冕,复我林壑趣。

去谒吾君遇太平,太平明主重南能。
不关名利真开士,却返林泉伴野僧。
御赐白金为长物,身归青嶂策枯藤。
只应待到天台日,斋炷檀烟定有灯。

雪浪流碧虚,雨花散前除。西风红叶石栏曲,尽并寒声归绮疏。

回文读罢双蛾敛,城上啼尽稀漏点。东家娇小乍迎郎,沈水银篝残晚妆。

灯里镜台閒自照,红颜相似夜偏长。

汉苑空传承露盘,不闻临幸又春残。
吾君薛俭前无比,只向郊祠响玉銮。

人谓真际死,我谓真际生。真际本非幻,幻生真际名。

禅房夜月冷,石塔春雨鸣。宗纲正落纽,伫立徒含情。

门外钿车事冶游,水曹诗兴寄扬州。残英正值妆宫额,清梦何堪隔陇头。

纱罩瘦香朝影晕,雪飞寒玉午风柔。绿阴尽日闻莺语,树底歌来拥莫愁。

  洵读《易》,至《涣》之六四,曰:“涣其群元吉。”曰:嗟夫,群者,圣人所欲涣以混一天下者也。盖余仲兄名涣,而字公群,则是以圣人之所欲解散涤荡者以自命也,而可乎?他日以告,兄曰:“子可无为我易之?”洵曰:“唯。”既而曰:请以文甫易之,如何?

  且兄尝见夫水之与风乎?油然而行,渊然而留,渟洄汪洋,满而上浮者,是水也。而风实起之。蓬蓬然而发乎太空,不终日而行乎四方,荡乎其无形,飘乎其远来,既往而不知其迹之所存者,是风也。而水实形之。今夫风水之相遭乎大泽之陂也。纡徐逶迤,蜿蜒沦涟,安而相推,怒而相凌,舒而如云,蹙而如鳞,疾而如驰,徐而如缅,揖让旋辟,相顾而不前,其繁如縠,其乱如雾,纷纭郁扰,百里若一。汩乎顺流,至乎沧海之滨,磅礴汹涌,号怒相轧,交横绸缪,放乎空虚,掉乎无垠,横流逆折,濆旋倾侧,宛转胶戾,回者如轮,萦者如带,直者如燧,奔者如焰,跳者如鹭,跃者如鲤,殊状异态,而风水之极观备矣,故曰:“风行水上涣”,此亦天下之至文也。

  然而此二物者,岂有求乎文哉? 无意乎相求。不期而相遭,而文生焉。是其为文也,非水之文也,非风之文也。二物者,非能为文,而不能不为文也。物之相使而文出于其间也。故曰,此天下之至文也。今夫玉非不温然美矣,而不得以为文; 刻缕组绣,非不文矣,而不可论乎自然。故夫天下之无营而文生之者,唯水与风而已。

  昔者君子之处于世,不求有功,不得已而功成,则天下以为贤; 不求有言,不得已而言著,则天下以为口实。呜呼! 此不可与他人道之,唯吾兄可也。

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