辛亥八月十六日夜复值阴晦

舒轮方满正中秋,报社神歆已降休。且共良农歌稔岁,何须明月照高楼。

金丝自壮欢吟气,风雨终为乐事仇。酣饫野翁犹带断,不争豪饮亦堪羞。

韩琦
  韩琦(1008—1075年),字稚圭,自号赣叟,汉族,相州安阳(今属河南)人。北宋政治家、名将,天圣进士。初授将作监丞,历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏,名重一时,时称“韩范”。嘉祐元年(1056),任枢密使;三年,拜同中书门下平章事。英宗嗣位,拜右仆射,封魏国公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙宁八年卒,年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。
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东林一泉出,复与远公期。石浅寒流处,山空夜落时。
梦闲闻细响,虑澹对清漪。动静皆无意,唯应达者知。
露如轻雨月如霜,不见星河见雁行。虚晕入池波自泛,
满轮当苑桂多香。春台几望入龙阙,云路宁分白玉郎。
是夜巴歌应金石,岂殊萤影对清光。
树槎牙。冰交加。冷艳疏疏瘦影斜。几枝梅花放。天一涯。语三叉。已是情多怨物华。那堪更忆家。
田园未办各身谋,兄弟今成迭云留。
游宦三年方启足,寄书千字又从头。
白云不定山容晚,碧水无穷树色秋。
回首寺桥同社客,想因明月话离愁。
放下著,莫妄想。
无孔铁鎚,半斤八两。
面门抛掷,土旷人稀。
无业赵州元不会,凤林行徒自说吒之。
帆腹饱天际,树发渺云头。翠光千顷,为谁来去为谁留。疑是吴宫西子,淡扫修眉一抹,妆罢玉奁秋。中流送行客,却立望层楼。风色变,堤草乱,浪花愁。跳珠翻墨,轰雷掣电几时收。应是阳侯薄相,催我胸中锦绣,清唱和鸣鸥。残霞似相贷,一缕媚汀洲。
荒园处处闲步,小阁时时燕居。
阮籍惟思饮酒,嵇康最懒读书。

小山障江带城陴,官道绕出湖一涯。冈峦黄落荷芰死,展此百顷涵空漪。

古台在此实微阜,牙琴久绝音以希。我来拊膺坐还嘅,小憩聊敌疲与饥。

物生能事盖殊趣,如鱼自潜鸟自飞。眼前山水谁赏得,况乃意向穷渊微。

百年人已竟孰重?奚取辛苦求中期。汪铭宋歌骋文字,兵火所隔馀残辞。

游人三五岂怀昔,竞爱亭榭娱斜晖。乎舟撇波绝湖去,回望延伫含清悲。

弱弟复多病,相思伤我神。尔须为孝子,吾已愧忠臣。

膝下三春梦,湖南万里身。晨昏甘旨暇,休对说烽尘。

云洒清江江上船。一钱何得买江天。催短棹,去长川。鱼蟹来倾酒舍烟。

灵光岁久独岿然,岘首遗碑亦未迁。会向三生记前佛,暂从方丈识诸天。

篆香徐刻黄金印,梵宇时开贝叶篇。门外霜风正摇落,庭前翠柏自安禅。

愚哉宋司马,仲尼安可轻。欲害其如何,不知天所生。

此山昔葬骨,废穴尚留名。宿土消含饭,飘风散精灵。

日中狐兔集,夜半鸱号鸣。当其崇建时,久远劳经营。

荷锸万夫集,石椁三年成。讵知百世下,牧竖来纵横。

君看孔林树,千古犹青青。

官柳场,青芒芒,野鹰交飞扑马骧。年年十月辕门张,元戎始来坐虎床。

翼舒箕哆鱼丽行,鼓进金退兵家常。起伏见讥孙武子,句卒贻笑曹成王。

千夫散尽旌旗定,偏裨队伍相呼应。几处私恩误主恩,一回酒令行军令。

酒醉边隅事不闻,边隅扰扰多烟氛。

云收雾落天围净,乞与游人眼界宽。
独恨不当新雪霁,月明来此倚阑干。

明月光洄水底天,野航常傍荻花前。山翁吟罢如泥醉,一枕江风自在眠。

月挂新年弓未彀。璧水溶溶,已觉春光透。国子先生松竹友。一尊请为斯文寿。况是雪中萱树茂。华萼相辉,天地同长久。何处东风吹雅奏。

说时七颠八倒,默时落二落三。为报五湖禅客,心王自在休参。

朝阳鸣凤马图河,雷动官僚宴泰和。
万国春风酣组绶,九天明月照笙歌。
红云瑞拥山呼寿,沧海恩深酒作波。
元朔丹崖声教远,愿昭鸿业刻嵯峨。

乾坤有旦气,得之在清晓。居家恒耽眠,行役起我早。

水烟栖汀蘋,霞光散林鸟。寸心适澄然,凝思会尘表。

  与可以墨为竹,视之良竹也。

  客见而惊焉,曰:“今夫受命于天,赋刑于地。涵濡雨露,振荡风气。春而萌芽,夏而解驰。散柯布叶,逮冬而遂。性刚洁而疏直,姿婵娟以闲媚。涉寒暑之徂变,傲冰雪之凌厉。均一气于草木,嗟壤同而性异。信物生之自然,虽造化其能使。今子研青松之煤,运脱兔之毫。睥睨墙堵,振洒缯绡。须臾而成,郁乎萧骚。曲直横斜,秾纤庳高,窃造物之潜思,赋生意于崇朝。子岂诚有道者邪?”

  与可听然而笑曰:“夫子之所好者,道也,放乎竹矣!始予隐乎崇山之阳,庐乎修竹之林。视听漠然,无概乎予心。朝与竹乎为游,莫与竹乎为朋。饮食乎竹间,偃息乎竹阴。观竹之变也多矣!若夫风止雨霁,山空日出。猗猗其长,森乎满谷。叶如翠羽,筠如苍玉。淡乎自持,凄兮欲滴。蝉鸣鸟噪,人响寂历。忽依风而长啸,眇掩冉以终日。笋含箨而将坠,根得土而横逸。绝涧谷而蔓延,散子孙乎千亿。至若藂薄之余,斤斧所施。山石荦埆,荆棘生之。蹇将抽而莫达,纷既折而犹持。气虽伤而益壮,身以病而增奇。凄风号怒乎隙穴,飞雪凝冱乎陂池。悲众木之无赖,虽百围而莫支。犹复苍然于既寒之后,凛乎无可怜之姿。追松柏以自偶,窃仁人之所为,此则竹之所以为竹也。始也,余见而悦之;今也,悦之而不自知也。忽乎忘笔之在手与纸之在前,勃然而兴,而修竹森然。虽天造之无朕,亦何以异于兹焉?”

  客曰:“盖予闻之:庖丁,解牛者也,而养生者取之;轮扁,斫轮者也,而读书者与之。万物一理也,其所从为之者异尔,况夫夫子之托于斯竹也,而予以为有道者,则非耶?”

  与可曰:“唯唯!”

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