双髻峰有怀

双髻云深古道危,不来夜半叩柴扉。六年底事成遗恨,寂寞空山啼子规。

  明本(1263—1323),元朝僧人。俗姓孙,号中峰,法号智觉,西天目山住持,钱塘(今杭州)人。明本从小喜欢佛事,稍通文墨就诵经不止,常伴灯诵到深夜。24岁赴天目山,受道于禅宗寺,白天劳作,夜晚孜孜不倦诵经学道,遂成高僧。仁宗曾赐号“广慧禅师”,并赐谥“普应国师”。憩止处曰幻住山房。
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美化流民物,薰然遗爱多。
栾公当日社,邵父至今歌。
庭有三鱣集,门容驷马过。
欲知余庆在,公鼎格平和。

峙玉层冰莹肺肝,秉钧风节素岩岩。交河谕旨师无战,榆塞宣恩俗旧衔。

成算已功休大树,洞章咏志发幐缄。斯篇疾读林宗意,快甚长风破浪帆。

霜降水反壑,风落木归山。
冉冉岁华晚,昆虫皆闭关。

子政洵奇逸,妙算穷阴阳。淮南枕中诀,养鍊岁月长。

岂伊臭浊中,争此顷刻光。安知青藜火,丈人非中黄。

浊酒新开绿绮鸣,白云湖上掩柴荆。兴来陶令还辞社,老去庞公不入城。

一疏中原高病色,千秋吾党见诗名。故人径作书相别,握手看君负此生。

五年君一到,未是曳裾频。晓发黎阳骑,宵探漳浦春。

交游魏公子,怀抱楚骚人。好觅沧洲侣,相将采绿蘋。

秦楼有女身姓罗,使君立马待回波。正侣水仙初放雪,二十未足十五过。

阴曀消除六幕宽,嬉游何事我心闲。鸟声人意融和候,草色花芳杳蔼间。

水底断霞人出岸,云头斜日影衔山。缘情若论诗家兴,却恐骚人合厚颜。

高阁千寻起。
长廊四注连。
歌声上扇月。
舞影入琴弦。
涧水纔窗外。
山花即眼前。
但愿长欢乐。
从今尽百年。

空际碧于澄,探奇拂曙登。千年藏古雪,五月遂无冰。

梦去疑庐阜,醒来得武陵。依稀星汉近,怅望六朝僧。

昔慕柳侯迹,今逢顾守游。山形盘野壑,树色动江流。

城郭登台暮,风烟倚阁秋。不须松下酌,深坐己忘忧。

汉皇爱舞起龙船,锦缆香维御柳烟。侍女争开香镜匣,后宫不理败弓弦。

青油幕乏登坛将,金马门空待诏贤。惟有广寒西畔柏,不知争战翠参天。

自从销瘦减容光,万转千回懒下床。
不为傍人羞不起,为郎憔悴却羞郎。

落日西风,何处问、隋家宫阙。徒徙倚、竹西歌吹,雷塘烟月。

舞袖影随莹火暗,棹讴声逐龙舟没。最伤心、一片玉钩斜,埋香骨。

更乍起,悲笳咽。人未散,哀筝急。看残脂胜粉,淡妆浓抹。

绣帓依徊三妇艳,华灯冷落千门寂。笑樊川,空自许多情,肠堪结。

无著天亲,植品在瑶林仙阙。三十载、楞严一卷,几茎华发。

环堵萧然绳检外,瓮头酒熟生香发。问何时、早趁五湖舟,归吴越。

冲烟艇,寒江雪。断虹棹,潇湘月。只维摩居士,往来清绝。

衣上黄尘京洛梦,蒲团枯坐雄心歇。任庸夫、谗谤未能降,凌霄节。

万木春来花满枝,忽来忽去迭无时。
此中还有此中意,说向傍人人不知。
锦衣戍卒竖霜矛,弹压盐丁过岭头。
三月闻韶堪叹息,南中还是一年忧。
甲寅良月初,为拜帅垣檄。
遍走三荡所,村落怪荒寂。
人谓白升里,杭邑才咫尺。
杭有洞霄宫,神仙其窟宅。
惯是名胜游,不许俗眼识。
余虽一俗吏,心实慕名德。
痴儿官事了,此行乌可惜。
天气暖如春,得意马蹄疾。
仆夫嗟况瘁,告我请休息。
止宿萧市中,明朝辨行色。
未晓垂玉绳,向风嘶金勒。
行行十数里,渐渐仙境出。
始见九锁峰,穷眸望不极。
一似天为门,四山作扃鐍。
云烟一齐起,松桧万古碧。
岩洞是处有,名了难尽忆。
入拜大有庭,奇特更奇特。
洞天与福地,它山得其一。
惟此为两全,四字揭奎画。
主人贝道士,高志颇嗜客。
引谒帝宸殿,金钉朱户饰。
出示御书经,凤篆龙章笔。
拜手拈瓣香,举头看近日。
既见抚掌泉,又观松花石。
小愒漱玉轩,恍惊风雨夕。
再登虚白楼,顿觉天地窄。
迤逦游二洞,其东名大涤。
仰视洞中山,群崖翠欲滴。
蛟龙现鳞距,天产非人力。
石鼓清可听,石鱼亦堪击。
中有一小洞,谓能隔凡迹。
稚子曾入去,海声亲听得。
出洞见一井,石栏四围赤。
云是葛翁泉,大旱无竭泽。
西洞号栖真,却在山绝壁。
华盖垂于上,狮子横其侧。
非烟亦非云,蟠结斩如刻。
上有倒挂仙,疑是帝所谪。
棋台别东西,棋子散黑白。
又见方尺地,三人可容膝。
下如空谷声,必是仙隐室。
道士虽携持,余亦倦登陟。
归息翠蛟亭,寒玉走鸣瀑。
心目尽开豁,尘累涣然释。
坡仙纪旧游,壁间著遗墨。
吾得继清赏,奚必问姑射。
试观殊胜地,何年是开辟。
虽慕子长游,未学子真逸。
可惜系微官,匆匆整还役。
小子不不诗,数章□纪实。

两经霜露动深哀,况听秋声木末来。江上重寻鸥鹭侣,雨中复上凤凰台。

千家古里连青陌,六代遗宫长碧苔。此日登临多感处,百年怀抱一时开。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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