坟北观泉

坟北清泉味至甘,寺僧渟蓄已成潭。跃鱼灵感思追孝,酌水高怀不戒贪。

万草日滋珠竞出,一天晴落鉴方函。暂延嘉客求新句,欲创幽亭即就龛。

韩琦
  韩琦(1008—1075年),字稚圭,自号赣叟,汉族,相州安阳(今属河南)人。北宋政治家、名将,天圣进士。初授将作监丞,历枢密直学士、陕西经略安抚副使、陕西四路经略安抚招讨使。与范仲淹共同防御西夏,名重一时,时称“韩范”。嘉祐元年(1056),任枢密使;三年,拜同中书门下平章事。英宗嗣位,拜右仆射,封魏国公。神宗立,拜司空兼侍中,出知相州、大名府等地。熙宁八年卒,年六十八。谥忠献。《宋史》有传。著有《安阳集》五十卷。《全宋词》录其词四首。
  猜你喜欢
郁郁纷纷三素云,元君朝帝庆新春。
琼楼玉女争迎拜,应许双成侍给轮。
文史传家学,声名动帝除。
兰堂空作赋,金匮不雠书。
胜事悲畴昔,清谈想绪余。
吹箫索上去,归国有魂车。

大有羽仪用,惊猜鹓鹭行。相呼来泽国,失影下寒塘。

关塞愁笳鼓,江湖拙稻粱。无为避矰缴,葭菼夜苍苍。

东方有綵凤,雄雌鸣相和。诞生五色雏,巢在高树柯。

雄飞触虞缴,哀雌忧欲死。哀雌忧欲死,衔子忽堕水。

雄来脱虞缴,空巢委高枝。不见旧匹侣,孤悲无已时。

艰难两诀绝,苦哉谁为陈。君看罗氏妇,万古同酸辛。

今旦风凄冷,始觉阴气繁。白日无光彩,未敢启前轩。

卜居止容膝,他时用为叹。及此殊觉胜,闭塞有馀温。

拨弃当世虑,纵观上古言。禹稷称栉风,孔颜乐闭门。

穷通或相背,劳逸足自论。优游盖卒岁,达者尝有言。

竹才生便直,梅到死犹香。

畏景常欣秋候至,秋深萧瑟又堪伤。楚山落木初悲客,巫峡啼猿正断肠。

土鼓迎寒虫织苦,金风啸律雁飞忙。那堪寂寞荒斋里,雨滴梧桐夜未央。

夜寒孤坐强持杯,惆怅红颜对落梅。淑女未能忘旨酒,周南什里赋金罍。

象牙潭里帆过后,石头渡口船到时。洲人洲上迎归楫,山客山中劳远思。

闲居

胜事添,殿尘减,玉洞仙书带云缄,金华羽士登门探。酒一坛,药几篮,经半龛。

春情

洒易阑,愁难解,杏脸香销玉妆台,柳腰宽褪罗裙带。春已归,花又开,人未来。

乐闲

远是非,寻滞洒,地暖江南燕宜家,人闲水北春无价。一品茶,五色瓜,四季花。

因他别后,恹恹消瘦。粉褪了雨后桃花,带宽了风前杨柳。这相思怎休?这相思怎休?害得我天长地久,难禁难受!泪痕流,滴破芙蓉面,却似珍珠断线头。

【不是路】万种风流,今日番成一段愁。泪盈眸,云山满目恨悠悠。谩追求,情如柳絮风前斗,性似桃花逐水流。沉吟久,因他数尽残更漏,恁般僝僽!恁般僝僽!

【木丫叉】雾锁秦楼,雾锁秦楼。云迷楚岫,御沟红叶空流。偷香韩寿,锦帐中枉自绸缪,蹙破两眉头。小蛮腰瘦如杨柳,浅淡樱桃樊素口。空教人目断去时舟,又不知风流浪子,何处温柔。

【幺篇】月下砧声幽,月下砧声幽,风前笛奏。断肠声无了无休,捣碎我心头。又加上一场症候,顿使我愁不寐,襄王梦雨散云收。

【余文】薄情忘却神前咒,一度思量一度愁,把往日恩情付水流。

琴鹤翛然雅化存,口碑舆诵满荒村。去时留得鱼悬屋,一棹清风到鹿门。

恍惚精神对大廷,妒贤宰相别孙弘。便令身入翘材馆,不忍重过下马陵。

羚羊西接古端城,远出长亭廿里程。溪浒尚涵包拯砚,石崖曾渡马援兵。

青山夹岸双罗秀,绿水中流一派平。莫问前朝江上事,月明深夜有潮声。

疾风卷溟海,万里扬砂砾。仰望不见天,昏昏竟朝夕。

是时军两进,东拒复西敌。蔽山张旗鼓,间道潜锋镝。

精骑突晓围,奇兵袭暗壁。十月边塞寒,四山冱阴积。

雨雪雁南飞,风尘景西迫。昔我事讨论,未尝怠经籍。

一朝弃笔砚,十年操矛戟。岂要黄河誓,须勒燕然石。

可嗟牧羊臣,海上久为客。

方朔仕汉廷,事道非玩世。时时一讽谏,彼自敬其事。

叩头诛董偃,凛凛直臣义。岂得以诙谐,目之曰游戏。

春雨止还落,故人迟未来。可怜花落尽,不共一尊开。

兵火频年巳可怜,今来江浒有渔船。穷猿远度江萝月,小犊深耕桑柘烟。

喜听虞廷初振旅,犹闻范老旧筹边。几回虎帐论心处,坐我春风玉树前。

罢酒俱不乐,开帘望北轩。
寒星出户少,秋露坠衣繁。
散步怜新咏,平居想故园。
空庭今夜月,客思岂堪言。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

  微信小程序
© Copyright 2021-2024 www.ayiya.cn 版权所有  蜀ICP备2021021491号-1邮件:fengxin1357@163.com
进入小程序
领美团红包