月出未出林彩变，幽人露坐方独酌。
自歌新词酒如空，天星下饮觥船中。
忽思李白不可见，夜半乔木摇西风。
百年佳月几今夕，忧乐相寻老来疾。
琼瑶满地我影横，添酒赋诗何可失。
羌好诗而说羲而，敬设醴于穆生。
戊始怠而穆去而，申白笑而钳市。
冨传孙而失国而，派辟强之支子。
爰清净而少欲而，以身悟乎霍光。
蹇孙向之洽闻而，至耆老而弥良。
曰众贤和于朝而，万物和于野。
粤百世而能调而，民胥来而凤下。
惟刘有后于楚而，千岁发夫道原。
流其芳以益远而，伟壮舆之不愆。
厡惟博而好直而，向异世而复起。
舆惟进而未已而，载向学亦不坠。
彼元结之信修而，羌何为此漫浪也。
将履中而晦外而，其徳固天之放也。
惟漫浪之为言而，匪正则之嘉名。
岂其惩屈之死忠而，欲猗移以保生。
结当易之一爻而，幽人履而正吉。
舆方壮而恶书而，弃尔辅欲谁赖。
吾语子漫浪之可而，遗物往其庶几。
苟畏人而群于人而，拭唾面其犹殆。
朝骋望乎紫霄而，夕归次乎左蠡。
五老而在上，星子而在下。
垂瀑介于高丘而，洞深林而北靡。
飞梁亘于三峡而，倏异景而殊世。
青松屋而桂宇，辛夷房而梅户。
兰糗而菊粻，荪体荐而肴若芳。
云驷而霓辀，岁将晏而谁与游。
烟为衣而水为佩，君谁须而林之际。
吾以漫为旌而，建彼太虚之上也。
吾以浪为乘而，周彼八荒之外也。
羾万里厕不逢人而，御谒我以宜止。
晻轟轟而旷汹汹而，羌何以辩乎明晦。
弥高出于千仞而，群凤过而北南。
弥幽径于雷室而，列缺惊而后先。
求佺侨而不得而，咸勃窣其在下。
乃山泽之臞而，夫何足以跂而望我。
茫吾不知其所如而，黔嬴告我以何舍。
出无阴而入无阳，旋丹崖而匝大荒。
忽临睨夫故居而，羣梯危之蜂户。
伛白叟之扶童而，迎谓我以良苦。
返吾稼而复吾樵，山{山悤}{山悤}而江滔滔。
舆先人之善俗而，虽百世犹未攺。
彼鲁衰而龂龂而，吾老穉以知耻。
匪礼失而求野而，民固化于不恌。
舆克家而好常而，庸谨行以毋慠。
怀向厡之遗直而，念尔祖而履薄。
陈洪范之九畴而，叙三统与七略。
以为博而弗考而，蹇无用而束阁。
纷舆世之多贤而，匪曲全而好修。
惟仁宅与羲路而，羌可居而必由。
结信贤而自晦而，忘其同物以迷世。
凫与波而上下而，夫固非驹之所喜。
乱曰：接舆诡而悟圣而，匪沮溺亦楚狂。
圣与言而莫顾而，人以为知乎大方。
既不足用吾中而，吾将从回宪之所臧。
滏阳南去，望邺城一带，逼人愁思。记得群雄争割据，健者曹家吉利。
公子綵毫，佳人绣瓦，快意当如是。漳河呜咽，至今犹染红泪。
犹忆秋夏读书，春冬射猎，泥水谯南地。转眼寒烟萦战垒，耿耿还留霸气。
贺六浑来，韩擒虎去，苑树都如荠。论人成败，世间何限馀子。
四朝出入受恩多，诏许南归意若何。路绕青齐驺骑远，水通淮海画船过。
故园到日收禾黍，别墅经年长薜萝。父老倾怀看白发，儿童佐酒发清歌。
南渡杨刘，到此日、功名销歇。只今有、西陵华表，标题忠烈。
三字冤沉犴室土，两宫泪洒龙成月。笑玉环、脑后是何人，情非切。
一湖水，千峰雪。身纵死，名难灭。把椒浆浇奠，唾壶堪缺。
道上金牌人有口，阶前铁像心无血。只荒祠、犹自对遗宫，神依阙。
晚步河桥念此身，馀生犹幸齿编民。府城无迹非为贱，松菊犹存未是贫。
官府才听新降律，酒垆先问有钱人。衢歌仰咏唐虞化，乡饮俱前老缙绅。
郭西山好住多年，采药林深踏紫烟。黄鸟间关春雨里，青峰回合暮云边。
蜗庐疏漏看儿葺，蠹简纷纭对客编。兵后故人成远别，那堪回首意萧然。
少微婺女接高冥，长立寒宵望使星。支郡问民秋弭节，泮宫延士晓谈经。
云深仙石群群白，天外神山个个青。不独豺狼走荒绝，亦闻蛟蜃落沧溟。
时方入到昭亭路，风已吹开叠嶂云。
话向禅中参冷淡，心於静处息纷纭。
麦畦邂逅长沮语。想彻黄堂亦喜闻。
采采荣木，蔚蔚洪柯。憔悴有时，气节易过。人生若寄，抱恨如何？
夙兴夜寐，念子实多。
宇暧微霄，淡焉虚止。愿言不获，敬赞德美。匪善奚敦，聆善若始。
允迪前踪，我之怀矣。
东园之树，言息其庐。斯晨斯夕，有琴有书。云胡以亲，念兹厥初。
慨然寤叹，岁月眇徂。
肃矣我祖，允构斯堂。余岂云坠，载警秋霜。接迹高轨，历世重光。
熙熙令音，厥族以昌。
发足超方，地头亲到。遇著险峻道途，杀活杖子变豹。
米仓大路平如砥，未免漆桶里著到。不搽红粉也风流，大抵还他肌骨好。
一眺名山便息机，况逢佳节柳依依。翔风燕子穿松径，尽日渔翁坐钓矶。
夹岸苍茫云气合，中流湍急浪花飞。凭栏共羡沧洲好，长啸天门未忍归。
荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡，友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去。”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生，岂荀巨伯所行邪？”贼既至，谓巨伯曰：“大军至，一郡尽空，汝何男子，而敢独止？“巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
