纷纷千树散黄金，翠叶离披剪寒玉。
繁枝疑从缺月堕，嫩叶不受微风触。
芳枝冷淡谁与妍，雾雨阴晴自膏沐。
不妨松竹共行伍，要使芝兰尽臣仆。
小山有句嗟未尽，骚经已断谁能续。
每至凋零足惆怅，尚喜炉薰驻余馥。
为君扫地斗量归，犹胜胡椒夸百斛。
曙月残光敛，寒箫度曲迟。平生奉恩地，哀挽欲何之。
文卫罗新圹，仙娥掩暝山。雪云埋陇合，箫鼓望城还。
寒树风难静，霜郊夜更闲。哀荣深孝嗣，仪表在河间。
陆翁少年颇读书，赤手那敢攀公车。曾妇炊梨不解熟，陶儿觅栗安其愚。
自谓东吴一男子，长贫不合为徂使。酒肠欲斗灌将军，心计宁论桑御史。
偶然策棰游燕京，词组悬河坐上惊。后阁初开王处仲，青娥解赠韩君平。
此娥不独称国色，又是西来马肝石。一拂能令颜渥丹，再拂能令鬓丝黑。
小槽压得真珠红，金丝玉鲙玳瑁雄。谁能放箸无言好，若个行杯肯放空。
以兹陆翁殊意气，箕踞掀髯少流辈。谈锋让我秃麈毛，眼色从它落牛背。
有时高诵人相经，指点顾盻纷纵横。但令一事作唐举，何妨百客皆刚成。
陆翁陆翁今七十，犊力驹心才十七。从今烂醉一万场，扪虱桑榆看斜日。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
黝然禹玄圭，上有久轩字。
他珍不余畀，遗此良有以。
天未丧斯文，誓将立人纪。
黄门有令妇，孝节今古稀。未嫁知事亲，既嫔犹在闺。
家承忠烈素儒裔，女则阃仪知所持。姑嫜刚毅善容止，侍养晨昏具甘美。
继宗聘娣遽失天，丝枲训儿欣卓起。孀居自抱冰柏贞，指日不改摅精诚。
孰云堕井殒狂易，翼刃保孤终有承。危存两世甚垂线，横逆艰摧困馀喘。
高堂白发届稀年，食报宁嗟信幽远。贤仍富学趍神都，染翰累载名中书。
清光密迩侍明主，文彩焕烂青蓝如。我来忽遇辇毂下，带月侵星语官舍。
簪绂云蒸晓佩鸣，卷签雾拥春窗暇。示我群公金玉篇，凛然行义招重泉。
纲常诚足敦薄俗，青史必睹芳名传。呜呼采蘩之事柏舟誓，宜共母刘光百世。
太宰岩岩正拱宸，笑看双凤度东津。冰清爱弟为佳婿，玉立难兄处上宾。
火毓鹊炉香蔼蔼，月穿梅影酒粼粼。主人剩喜机云集，唯祝联镳侍紫宸。
子?声里吴?熟，星茧累累照人目。踏车已作春雷鸣，我独无人冷机轴。
茧老蛾飞争奈何，愁端零乱如丝多。故人一去不复返，徒有血泪如春波。
新婚巳盟未谐耦，青鸟传音在春后。青春会少离别多，心事殷勤向谁剖。
君不见古井渊源百尺深，欲汲未得劳人心。井深百尺君莫恨，但恨绳索无千寻。
兹辰天气佳，驾言写我忧。衣冠盛良会，祓禊俯长流。
川容澹疏雨，树色翳崇丘。清风接千载，复此逍遥游。
东瀛春水绿，极目飞鸿多。欲访骑鲸客，空中闻啸歌。
梅花装束好，披云或来过。海月明珊瑚，亭玕照瑶波。
紫泥浴琼袂，神曜相荡磨。俯视几点烟，茫茫游无何。
