吾家孙女名月娘，少小聪颖识书帙。十九及笄归王门，尝服敬恭称良匹。
何意王生命不辰，一朝捐背嗟云没。义重移天女知之，矢志从夫泪成血。
我闻其语奔相视，女自雍容正言说。尺丝昨夜手自裁，愿与讷甫栖同穴。
妇式礼言一与齐，茕独此身不欲活。乡里见者为酸辛，自视声吞皆哽咽。
拜辞尊长与姑嫜，礼数周详到毫末。举止安閒若平时，顷刻房巾命巳绝。
精诚凛凛塞两间，生气飘飘凌白日。似此贞烈信难哉，哀汝命名不愧月。
吁嗟乎，共姜苦誓柏舟诗，陶婴黄鹄歌亦拙。何如举案泉壤间，地久天长树名节。
老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
提壶有口只唤酒，鸣鴃何心专妒花。
九陌乐游非往昔，五陵豪气漫尘沙。
清樽倒尽却兴感，席上馀春天畔家。
饮散玉炉烟袅。洞房悄悄。锦帐里、低语偏浓，银烛下、细看俱好。那人人，昨夜分明，许伊偕老。
过处若彗扫，来时如电激。岂复辨萧兰，焉能分玉石。
虫蛇尽烁烂，虎兕出奔迫。积秽皆荡除，和气始融液。
尧时既敬授，禹稼斯肇迹。遍生合颖禾，大秀两岐麦。
家有京坻咏，人无沟壑戚。乃悟焚如功，来岁终受益。
红云骈艳，瑞露含滋。
味参石髓，名配松脂。
王母一笑，河水涟漪。
何来匣底双芙蓉，光怪烛屋明秋虹。天地之宝恒万钟，非公博物谁昭蒙。
七闽云历三十峰，遇人谈剑名猿公。剑虽不得其述穷，求之铸者靡良工。
干镆自古竞楚风，方彼百鍊炉冶红。鬼神守护日月镕，良由造化非人功。
低徊往事余形容，到处已成踏雪鸿。今兹建宁侯姓庞，命谁巧作山骨铜。
两虬跃出雌与雄，公久望气如司空。得来仍在闽海东，神物固与奇士同。
晦显岂必殊霜锋，纵使埋没粪土中。精采齧蚀光愈融，星文况铄银台崇。
斗牛电掣凌苍穹，宝装漆鞘声鏦鏦。挂壁日惟图史共，舞时更与书法通。
佩之岂止庇一躬，欲卫吾道驱阴雺。剑得其人其遇隆，不随下客弹鱼?。
酒酣斫地曾无庸，轩开有绿气郁葱，摩挲三尺愁吴侬。
巨鳌潜海中，何年此迁播。古洞恒阴森，屏息不敢唾。
伛偻穿胁出，延缘扪脊过。眼明一松横，根穿石壁破。
风云看飞腾，江海几掀簸。径度莲花沟，心胆寒无那。
悬崖如泛虚，股栗神已懦。每涉惧不测，伫足欲相贺。
降若探龙渊，陟如转蚁磨。九地升九霄，始达狮子座。
莲花入云开，莲蕊日以大。迎送松依然，涧底龙犹卧。
至此筋力疲，藉草一少坐。历历忆生平，久惯经坎坷。
此间觉平夷，无须咎摧挫。
