心期万壑与千岩,屡向君诗得指南。久恨泠然孤宿诺,偶逢兀者便同参。
傥蒙大药泠金匕,岂羡奇方出玉函。谁识留连今夕意,沈痾未散莫回骖。
君从五指峰头返,万里看行有脚春。今日皋陶同颂祷,更无人祝狱中神。
君子之学必好问。问与学,相辅而行者也。非学无以致疑,非问无以广识;好学而不勤问,非真能好学者也。理明矣,而或不达于事;识其大矣,而或不知其细,舍问,其奚决焉?
贤于己者,问焉以破其疑,所谓“就有道而正”也。不如己者,问焉以求一得,所谓“以能问于不能,以多问于寡”也。等于己者,问焉以资切磋,所谓交相问难(nàn),审问而明辨之也。《书》不云乎?“好问则裕。”孟子论:“求放心”,而并称曰“学问之道”,学即继以问也。子思言“尊德性”,而归于“道问学”,问且先于学也。
古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉,取其有益于身而已。是故狂夫之言,圣人择之,刍荛(ráo)之微,先民询之,舜以天子而询于匹夫,以大知而察及迩言,非苟为谦,诚取善之弘也。三代而下,有学而无问,朋友之交,至于劝善规过足矣,其以义理相咨访,孜孜焉唯进修是急,未之多见也,况流俗乎?
是己而非人,俗之同病。学有未达,强以为知;理有未安,妄以臆度。如是,则终身几无可问之事。贤于己者,忌之而不愿问焉;不如己者,轻之而不屑问焉;等于己者,狎xiá之而不甘问焉,如是,则天下几无可问之人。人不足服矣,事无可疑矣,此唯师心自用耳。夫自用,其小者也;自知其陋而谨护其失,宁使学终不进,不欲虚以下人,此为害于心术者大,而蹈之者常十之八九。
不然,则所问非所学焉:询天下之异文鄙事以快言论;甚且心之所已明者,问之人以试其能,事之至难解者,问之人以穷其短。而非是者,虽有切于身心性命之事,可以收取善之益,求一屈己焉而不可得也。嗟乎!学之所以不能几(jī)于古者,非此之由乎?
且夫不好问者,由心不能虚也;心之不虚,由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故,其学非古人之学,其好亦非古人之好也,不能问宜也。
智者千虑,必有一失。圣人所不知,未必不为愚人之所知也;愚人之所能,未必非圣人之所不能也。理无专在,而学无止境也,然则问可少耶?《周礼》,外朝以询万民,国之政事尚问及庶人,是故贵可以问贱,贤可以问不肖,而老可以问幼,唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问,夫子贤之。古人以问为美德,而并不见其有可耻也,后之君子反争以问为耻,然则古人所深耻者,后世且行之而不以为耻者多矣,悲夫!
品冠名园盖物尤,主人分惠若为酬。摘兼残雨妖娆甚,将以新诗意义优。
几树天香盈翠笼,一栏春色想鸿沟。满头恣插成狂醉,为恐花神恨暗投。
妾本名家子,十五颜如玉。罗绮闭重闺,羞道黄金屋。
君王选秀色,早岁入深宫。三年不召见,憔悴泣春红。
同时入宫人,一一锦屏中。芳颜自倚能倾国,肯学他家买画工。
祗怜寂寞深宫里,不道风尘边塞起。君王一顾不可留,蛾眉远嫁三千里。
红颊两行啼,边城草色萋。今宵胡地月,昨夜汉宫鸡。
汉宫桃李春如雪,此时缄怨辞丹阙。但使君心悟画图,不惜龙沙愁夜月。
锦帆十幅,牙樯百万,连江滉漾波清。蜃市乍收,骊宫正满,一轮火齐初晴。
风定暮潮平。早山楼水阁,齐上华灯。银甲弹筝,金鱼贳酒唤娉婷。
无端触忤愁生。自骑羊仙去,碧汉无情。翠羽暗销,素馨零落,花田一片青青。
往事已消凝,剩几行珠泪,鲛帕盈盈。那更春江花满,重听蜑歌声。
东风无赖,向妙明空里,色尘吹聚。瞥尔摩醯无相眼,还为花光一觑。
午韵阑初,露香亭晚,玉佩罗裙舞。樊南老矣,更无彩笔新句。
尽教芍药扶轮,海棠授印,京洛风流具。小妹东家窥宋久,催唤蕊珠同住。
緤印香严,袜尘波细,离合神光处。斜阳导引,海西又作霞妩。
清夜耿不寐,端居兴杳然。蛩吟入床下,叶落堕阶前。
麦陇耕残月,茅檐炊晓烟。只缘高卧稳,自觉懒情偏。
米粽争缠续命丝,斗舟旧事忆潮儿。人家邀福心偏胜,蒲艾青苍插满篱。
诗思酒樽边,云飞儿案前。叠石分山壁,引泉破水田。
鸡声天正午,雀噪暮浮烟。剥啄神如醉,双枰月上弦。
