尽排物外事，拚作酒中浮。
菊蕊离双鬓，林声隐四愁。
骚人例喜赋，政自不关秋。
心期万壑与千岩，屡向君诗得指南。久恨泠然孤宿诺，偶逢兀者便同参。
傥蒙大药泠金匕，岂羡奇方出玉函。谁识留连今夕意，沈痾未散莫回骖。
君从五指峰头返，万里看行有脚春。今日皋陶同颂祷，更无人祝狱中神。
君子之学必好问。问与学，相辅而行者也。非学无以致疑，非问无以广识；好学而不勤问，非真能好学者也。理明矣，而或不达于事；识其大矣，而或不知其细，舍问，其奚决焉？
贤于己者，问焉以破其疑，所谓“就有道而正”也。不如己者，问焉以求一得，所谓“以能问于不能，以多问于寡”也。等于己者，问焉以资切磋，所谓交相问难(nàn)，审问而明辨之也。《书》不云乎？“好问则裕。”孟子论：“求放心”，而并称曰“学问之道”，学即继以问也。子思言“尊德性”，而归于“道问学”，问且先于学也。
古之人虚中乐善，不择事而问焉，不择人而问焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人择之，刍荛(ráo)之微，先民询之，舜以天子而询于匹夫，以大知而察及迩言，非苟为谦，诚取善之弘也。三代而下，有学而无问，朋友之交，至于劝善规过足矣，其以义理相咨访，孜孜焉唯进修是急，未之多见也，况流俗乎？
是己而非人，俗之同病。学有未达，强以为知；理有未安，妄以臆度。如是，则终身几无可问之事。贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎xiá之而不甘问焉，如是，则天下几无可问之人。人不足服矣，事无可疑矣，此唯师心自用耳。夫自用，其小者也；自知其陋而谨护其失，宁使学终不进，不欲虚以下人，此为害于心术者大，而蹈之者常十之八九。
不然，则所问非所学焉：询天下之异文鄙事以快言论；甚且心之所已明者，问之人以试其能，事之至难解者，问之人以穷其短。而非是者，虽有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎！学之所以不能几(jī)于古者，非此之由乎？
且夫不好问者，由心不能虚也；心之不虚，由好学之不诚也。亦非不潜心专力之故，其学非古人之学，其好亦非古人之好也，不能问宜也。
智者千虑，必有一失。圣人所不知，未必不为愚人之所知也；愚人之所能，未必非圣人之所不能也。理无专在，而学无止境也，然则问可少耶？《周礼》，外朝以询万民，国之政事尚问及庶人，是故贵可以问贱，贤可以问不肖，而老可以问幼，唯道之所成而已矣。
孔文子不耻下问，夫子贤之。古人以问为美德，而并不见其有可耻也，后之君子反争以问为耻，然则古人所深耻者，后世且行之而不以为耻者多矣，悲夫！
品冠名园盖物尤，主人分惠若为酬。摘兼残雨妖娆甚，将以新诗意义优。
几树天香盈翠笼，一栏春色想鸿沟。满头恣插成狂醉，为恐花神恨暗投。
春景似伤秦丧主，落花如雨泪胭脂。
妾本名家子，十五颜如玉。罗绮闭重闺，羞道黄金屋。
君王选秀色，早岁入深宫。三年不召见，憔悴泣春红。
同时入宫人，一一锦屏中。芳颜自倚能倾国，肯学他家买画工。
祗怜寂寞深宫里，不道风尘边塞起。君王一顾不可留，蛾眉远嫁三千里。
红颊两行啼，边城草色萋。今宵胡地月，昨夜汉宫鸡。
汉宫桃李春如雪，此时缄怨辞丹阙。但使君心悟画图，不惜龙沙愁夜月。
锦帆十幅，牙樯百万，连江滉漾波清。蜃市乍收，骊宫正满，一轮火齐初晴。
风定暮潮平。早山楼水阁，齐上华灯。银甲弹筝，金鱼贳酒唤娉婷。
无端触忤愁生。自骑羊仙去，碧汉无情。翠羽暗销，素馨零落，花田一片青青。
往事已消凝，剩几行珠泪，鲛帕盈盈。那更春江花满，重听蜑歌声。
东风无赖，向妙明空里，色尘吹聚。瞥尔摩醯无相眼，还为花光一觑。
午韵阑初，露香亭晚，玉佩罗裙舞。樊南老矣，更无彩笔新句。
尽教芍药扶轮，海棠授印，京洛风流具。小妹东家窥宋久，催唤蕊珠同住。
緤印香严，袜尘波细，离合神光处。斜阳导引，海西又作霞妩。
清夜耿不寐，端居兴杳然。蛩吟入床下，叶落堕阶前。
麦陇耕残月，茅檐炊晓烟。只缘高卧稳，自觉懒情偏。
米粽争缠续命丝，斗舟旧事忆潮儿。人家邀福心偏胜，蒲艾青苍插满篱。
诗思酒樽边，云飞儿案前。叠石分山壁，引泉破水田。
鸡声天正午，雀噪暮浮烟。剥啄神如醉，双枰月上弦。
