【中吕】红绣鞋_湖上新亭馆

湖上

新亭馆相迎相送,古云山宜淡宜浓,画船归去有渔篷。随人松岭月,醒酒柳桥风,索新诗红袖拥。

春情

暗朱箔雨寒风峭,试罗衣玉减香销,落花时节怨良宵。银台灯影淡,绣枕泪痕交,团圆春梦少。

重到吴门

槐市歌阑酒散,枫桥雨霁秋残。旧题犹在画楼间。泛湖赊看月,寻寺强登山。比陶朱心更懒。

芳草岸能言鸭睡,荻花洲供馔鲈肥,天平山翠近金杯。水多寒气早,野阔暮空低,隔秋云渔唱起。

和友人韵

茅屋秋风吹破,桂丛夜月空过,淮南招隐故情多。无心登虎帐,有梦到渔蓑,不归来等甚么?

  任昱,字则明,四明(今浙江宁波市)人。与张可久、曹明善为同时代人,少时好狎游,一生不仕。所作散曲小令在歌妓中传唱广泛。其作品《闲居》有“结庐移石动云根,不受红尘”、《隐居》有“不顺俗,不妄图,清高风度”等句,知其为足迹往来于苏、杭的一位“布衣”。

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电掣金蛇跨列岑,秋阳翕忽转秋阴。
俄惊石鼓无停响,坐听檐花不断音。
玉秫已堪供翁酿,紫螯渐可付庖砧。
一年好处相将近,分外乡情此际深。
杳无风色,肠断莲花信。水鉴云垂数峰影。向劳生辛苦,寒暑煎人,争不老,空想秋堂夜静。玉姬挥皓月,时送微凉,莫吝金卮为伊尽。柳下夕阳收,傍水重游,花茵上、雪回襟冷。问避暑天机、自有奇人,但且对湖光,世间谁醒。
昼睡功夫未易偕,羲皇以上合安排。
心间无事饱食后,园里有时闲步回。
未午庭柯无屡啭,已残花径客稀来。
请观世上多愁者,枕簟虽凉无此怀。
伐棘何所山之巅,秋风颾颾刺子丹。
折根破柢坚且顽,斸夫趦趄汗污颜。
攒锋束芒趋道还,{上艹下左禾右享}之森森缭长藩。
暮冬号风雪暗天,漏寒不鸣守犬眠。
主人堂上多金钱,东陵暴客来窥垣。
举手触锋身陨颠,千矛万戟争后先。
襟袖结裂不可揎,蹠破指伤流血殷。
神离气沮走蹁跹,数尺之墙弗复攀。
索头丑奴搔河壖,朔方屯师连七年。
木波马领沙填填,气脉不绝如喉咽。
官军虎怒思吼轩,强弩一发山河穿。
将不叶谋空即安,翫养小丑成凶颠。
推刍挽粟徒喧喧,边臣无心靖国艰,
为余讽此伐棘篇。
沿泝江湖乐有馀,慆慆何必叹东徂。
赏心到处穷佳境,好事逢人得异书。
风浪送帆时一快,鱼龙潜穴不须驱。
归来正使无泥洗,合压香醪作岁除。

绕亭怪石小山幽,夹径低枝压客头。幸自一来惟不早,梅花满地诉春愁。

门谱谁夸郡姓强,是家元自孝廉郎。
长来但识诗书贵,老去不知簪珥香。
吏部生涯瓶里粟,夫人宗事橐中装。
他年点检挈庵稿,宁愧欧公志薛杨。

扬子江头驻六师,太平天子赏功时。红云影乱黄龙舰,白日光摇绣虎旗。

开裳坐岩石,静僻胜尘区。
禽落闲庭果,荷侵湿岸蒲。
高情天外远,暑气竹间无。
浅井瓦瓶汲,低床桃簟铺。
江声空槛树,烧影照巢乌。
困睡抛书册,悲吟缺玉壶。
浮生如梦幻,世事任凫卢。
但得过从乐,无嫌此地迂。
自昔夷陵争战进,时平不复问干戈。
三游洞里寻遗迹,至喜亭前足雅歌。

霜落江寒鸣雁稀,倚楼人定怨归迟。笛声唤起山头月,飞上青天照别离。

幕府文书静,湖山春事多。风烟归逸兴,花鸟助高歌。

自愧诸生后,其如二妙何。卜邻应有日,退食数相过。

蛇分鹿死已无秦,五十年来汉苑春。问著流莺无一语,柳条依旧拂墙新。

佳客乘閒访隐居,旋沽村酒鲙溪鱼。灯前忽忆十年事,留宿壶山夜读书。

陈侯一世豪,笔力万人敌。
卧之百尺楼,平视刘玄德。
收敛湖海气,一室仅容膝。
平生不欺心,自护如拱璧。
客来问字细论文,旋糶官粱买酒樽。
夜深四壁冷彻骨,酒酣一笑温如春。
三年官满何所畜,满船稚乳收几束。
长安侯门高於天,束薪炊米桂炊玉。
问君持此将安归,君言岁收可百斛。
吾侪本无膏粱念,况今老矣其何欲。
宰相时来则为之,切莫倒行夸食肉。

三川岂无吏,万事成蹉跎。独有王夫子,分阴不放过。

秋水潺湲月亦圆,阮郎曾醉落花前。隔年感叹千端事,今夕殷勤一纸笺。

密语朦胧终强记,暂时颜色亦愁牵。月明薄雾侵荷子,谁见池中旧种莲。

信手拈来,万选万中。
轻若鸿毛轻,重似丘山重。
虽是死蛇,也要活弄。

微雨乍过,好风徐来。游云断续,众峰皆开。欢然抚景,尽兹一杯。

世事如积,亦巳焉哉。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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