吹台一樽酒，平昔接英游。棘闱澹墨榜，曾见成名秋。
焉知江海上，乃复同唱酬。子如清庙器，端俟识者收。
又如御厨珍，可用三公羞。高志凛冰雪，妙语锵琳球。
三年未飞鸣，一举宜无俦。我已谢世网，逝将老一丘。
愿子勉自爱，食肉鄙虎头。名节乃难立，富贵良易求。
龙伏之灵林复古，断文横截丝百缕。
下垂七轸如牛乳，上有明星稀可数。
当轩拂拭待君鼓，君心有在君未语。
仲尼昔时从师襄，颀然一人犹望羊。
我独怀之千古长，杖策不省颐之忘。
去年河决疮未补，今年赤地无禾黍，
像龙焚尪亦何取。堂上平戎不敢听，
且激南风召时雨。
世纷枨触不胜忧，尚忆薰风故国游。惝恍梦回身八翼，凄凉别久日三秋。
愿驰玉轪天津阻，拟问星槎海浪浮。千载指南先觉在，行迷未远却回头。
登径惊林泉，知有高人址。昨宵话霜月，寒河固盈耳。
星光问吟啸，松根想屐齿。是日青天高，一石映绿峙。
朝暾不敢惜，白光满蘋芷。夏子发笑言，循池累径此。
似有神护蔽，珍重以需子。遥秀岂敢蒙，道孤无出美。
勉以答古人，双影恋流水。
蘋末风来拂树林，砭人肌骨冷森森。银釭向夜侵灯影，玉塞连朝结野阴。
纨扇凄凉先入匣，琵琶哀怨漫沾襟。何须慷慨悲摇落，呼酒香橙树下斟。
一犁烟雨荻村田，细雨浮花入近川。二麦计收多十斛，瓦盘盛酒拜皇天。
委曲感既深，咨嗟词亦殷。伊情有远澜，余志逊其源。
室在周孔堂，道通尧舜门。调雅声寡同，途遐势难翻。
顾兹万恨来，假彼二物云。贱贵而贵贱，世人良共然。
巴蕉一叶妖，茙葵一花妍。毕无才实资，手植阶墀前。
楩楠十围瑰，松柏百尺坚。罔念梁栋功，野长丘墟边。
伤哉昌黎韩，焉得不迍邅。上帝本厚生，大君方建元。
宝将庇群甿，庶此规崇轩。班尔图永安，抡择期精专。
君看广厦中，岂有树庭萱。
古之人，自家至于天子之国，皆有学；自幼至于长，未尝去于学之中。学有诗书六艺，弦歌洗爵，俯仰之容，升降之节，以习其心体耳目手足之举措；又有祭祀、乡射、养老之礼，以习其恭让；进材论狱出兵授捷之法，以习其从事；师友以解其惑，劝惩以勉其进，戒其不率。其所以为具如此，而其大要，则务使人人学其性，不独防其邪僻放肆也。虽有刚柔缓急之异，皆可以进之于中，而无过不及，使其识之明，气之充于其心，则用之于进退语默之际，而无不得其宜，临之以祸福死生之故，而无足动其意者。为天下之士，而所以养其身之备如此；则又使知天地事物之变，古今治乱之理，至于损益废置、先后终始之要，无所不知。其在堂户之上，而四海九州之业、万世之策皆得。及出而履天下之任，列百官之中，则随所施为无不可者。何则，其素所学问然也。
盖凡人之起居饮食动作之小事，至于修身为国家天下之大体，皆自学出，而无斯须去于教也。其动于视听四支者，必使其洽于内；其谨于初者，必使其要于终。驯之以自然，而待之以积久，噫，何其至也！故其俗之成，则刑罚措；其材之成，则三公百官得其士；其为法之永，则中材可以守；其入人之深，则虽更衰世而不乱。为教之极至此，鼓舞天下而人不知其从之，岂用力也哉！
及三代衰，圣人之制作尽坏。千余年之间，学有成者，亦非古法。人之体性之举动，唯其所自肆；而临政治人之方，固不素讲。士有聪明朴茂之质，而无教养之渐，则其材之不成夫然。盖以不学未成之材，而为天下之吏，又承衰弊之后，而治不教之民。呜呼，仁政之所以不行，盗贼刑罚之所以积，其不以此也欤！
宋兴几百年矣，庆历三年，天子图当世之务，而以学为先，于是天下之学乃得立。而方此之时，抚州之宜黄，犹不能有学。士之学者，皆相率而寓于州，以群聚讲习。其明年，天下之学复废，士亦皆散去。而春秋释奠之事，以著于令，则常以主庙祀孔氏，庙又不理。皇祐元年，会令李君详至，始议立学，而县之士某某与其徒，皆自以谓得发愤于此，莫不相励而趋为之。故其材不赋而羡，匠不发而多。其成也，积屋之区若干，而门序正位讲艺之堂，栖士之舍皆足；积器之数若干，而祀饮寝室之用皆具。其像，孔氏而下从祭之士皆备。其书，经史百氏、翰林子墨之文章，无外求者。其相基会作之本末，总为日若干而已。何其周且速也！当四方学废之初，有司之议，固以谓学者人情之所不乐。及观此学之作，在其废学数年之后，唯其令之一唱，而四境之内响应，而图之为恐不及。则夫言人之情不乐于学者，其果然也欤？
宜黄之学者，固多良士；而李君之为令，威行爱立，讼清事举，其政又良也。夫及良令之时，而顺其慕学发愤之俗，作为宫室教肄之所，以至图书器用之须，莫不皆有，以养其良材之士。虽古之去今远矣；然圣人之典籍皆在，其言可考，其法可求。使其相与学而明之，礼乐节文之详，固有所不得为者。若夫正心修身为国家天下之大务，则在其进之而已。使一人之行修，移之于一家，一家之行修，移之于乡邻族党，则一县之风俗成、人材出矣。教化之行，道德之归，非远人也；可不勉欤！县之士来请曰：“愿有记！”故记之。十二月某日也。
