武昌留别汪巩厂

横议千家互倡酬,微言六籍恣冥搜。坐看白日真成暝,不为苍生亦自忧。

风柳过墙堪受月,露葵临砌易当秋。高谈向尽离愁始,对此茫茫江汉流。

江苏海门人,字彦升,号奥簃。同治九年以优贡官江浦县训导。擅词章,习考据、校刊之学。后入吴长庆幕,随军赴朝鲜。有诗集及《朝鲜记事诗》。
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便披蓑、荷锄归去,何须身著宫锦。与谁共话桑麻事,朱老阮生尤稔。筛样饼。瓮样茧,长须赤脚供樵饪。清流浊品。尽扫去胸中,置诸膜外,对酒莫辞饮。华胥梦,怕杀人惊晓枕。疏窗惟月来闯。一生常被弓旌误,且告朝家追寝。愁个甚。君管取,有薇堪采松堪荫。茅山再任。幸不是谋臣,又非世将,免犯道家禁。
一点秋光寄画图,秋来吟鬓似枫疎。
晴烟染树看何足,缺月梳云状不如。
暑退凉生蝉有语,水长天远雁无书。
此心直欲鹏南举,不学蜘蛛结网居。

昔我在淇水,二陆皆少年。伯也气轩昂,丹鹤唳青田。

季方文章士,摛华桃李妍。力学乃未已,有如火始然。

相见一倾盖,便诵胶漆坚。笑语玉麈折,登临蜡屐穿。

时时出秀句,洒若沈疴痊。尔来踰十岁,自当冠貂蝉。

胡为茅屋下,寂寞尚草玄。方今明堂构,收拾栋与椽。

安得刷羽翮,吹嘘送上天。此志傥不遂,何用空言传。

不如李翰林,沉醉自称仙。不如陶彭泽,归来谢尘缘。

但解琴中趣,何妨瓮傍眠。富贵草头露,名誉空中烟。

子意竟何如,余心方寂然。愿求真实语,莫作猾头禅。

燕臣昔恸哭。
五月飞秋霜。
庶女号苍天。
震风击齐堂。
精诚有所感。
造化为悲伤。
而我竟何辜。
远身金殿旁。(一本无此二句)
浮云蔽紫闼。
白日难回光。
群沙秽明珠。
众草凌孤芳。
古来共叹息。
流泪空沾裳。

尽渠弦索辊春雷,相对清风君子哉。凉观主人归未得,不妨却许蜀人来。

何处登高写壮怀,生公说法有层台。漫脩故事携壶上,不负良辰冒雨来。

应节紫萸聊共把,待霜黄菊故迟开。白头八十三重九,竹院浮生又一回。

仁者虽逢思有常,平居慎勿示何妨。
争先世路机关恶,近后语言滋味长。
可口物多终作疾,快心事过必为伤。
与其病后求良药,不若病前能自防。

岭南梅放独先春,每见梅花是寿辰。堂上未能称绿酒,塔边长记奉朱轮。

重重茇树仁声远,处处舆梁惠政新。幸傍乐郊存隙地,扁舟终拟作渔人。

红桥宛转支机畔,银汉天梭。一寸秋波。好处偎人不在多。

云绡雾縠官家样,宫画双蛾。热到心窝。试作胭脂汗底罗。

羲和不弭驭,炎帝方秉机。孰不爱赵衰,谁肯触武威。

岂知铄金石,乃得齐璿玑。鹿角甫云解,葵箑无停挥。

万宝成南讹,一枕安北扉。殿閤施馀薰,茅茨溥增辉。

鼎鼎百年内,咄咄七十稀。临流抒我怀,新浴振我衣。

雷雨急生凉,天恩觉沦肌。诗来取静胜,句到不吾欺。

盛服思客位,重铠念边陲。当暑如怀秋,秋至勿兴悲。

落日瓜州渡,余寒透薄衣。
客囊空薏苡,春色自蔷薇。
江远水东去,天晴雁北飞。
故山千里外,昨夜梦先归。
倦游曾向洛阳城,几见芳菲照眼新。
载酒屡穿卿相圃,傍花时值绮罗人。
十年客路惊华发,回首中原隔战尘。
今日寻芳意萧索,山房数朵弄残春。

吾家雪翠天下白,银河无声月无色。天关不闭寒峥嵘,箕尾晶英冻将拆。

帝遣六丁下取将,敕赐名轩换金碧。初如紫雾蟠青云,飞下人间作坚壁。

渐如扶桑六龙出,万缕丹霞吹海立。何人办此女娲氏?补天重鍊苍苍石。

阳能兼阴今可知,祝融若并玄冥国。正教芜秽洗欲空,谁为千年栋梁惜?

杀机如火出至微,焰焰宁知有今夕。轩中高卧刘更生,愿借馀光照方册。

方册有道出黄虞,今古煌煌天与极。火耕明日千万斛,酒瓮已闻春雨滴。

不妨一饮尽群山,醉晕春生半天赤。

江汉分楚望,衡巫奠南服。三湘沦洞庭,七泽蔼荆牧。

经途延旧轨,登闉访川陆。水国周地险,河山信重复。

却倚云梦林,前瞻京台囿。清雰霁岳阳,曾晖薄澜澳。

凄矣自远风,伤哉千里目。万古陈往还,百代劳起伏。

存没竟何人,炯介在明淑。请从上世人,归来蓺桑竹。

处疴情方愆,览籍亦棼结。
止迹丘樊间,喜与荷锄列。
晨星沐未遑,周葺幸余力。
夙英始敛华,密露若莹雪。
螽趯感离歌,祼鸣及豳月。
萋萋瓜畔空,厌厌豆畦歇。
观化有消虚,征情既伸屈。
庶几东陵隐,岂伊公仪哲。
永此藿食资,耕凿藏吾劣。

古柏菁葱几度春,风摇小叶学挥云。携团坐爱深林稳,赢得飞花乱点文。

雁字远天横。万树烟平。吹来急雨逗离情。听到吹凉眠又起,挨尽残更。

空响四山声。知是风生。小窗孤枕薄寒清。梦醒哪奈愁况味,影瘦灯明。

数间茅屋带烟云,一片秋光惹翠苹。
鹤发渔翁犹结网,世间何处有闲人。

荼蘼开尽见山茶,血色娇春带雨斜。莫是今年逢闰月,东风吹到背时花。

  穆王将征犬戎,祭公谋父谏曰:“不可。先王耀德不观兵。夫兵,戢而时动,动则威;观则玩,玩则无震。是故周文公之《颂》曰:‘载戢干戈,载櫜弓矢;我求懿德,肆于时夏。允王保之。’先王之于民也,茂正其德,而厚其性;阜其财求,而利其器用;明利害之乡,以文修之,使务利而避害,怀德而畏威,故能保世以滋大。

  昔我先世后稷,以服事虞夏。及夏之衰也,弃稷弗务,我先王不窋,用失其官,而自窜于戎翟之间。不敢怠业,时序其德,纂修其绪,修其训典;朝夕恪勤,守以惇笃,奉以忠信,奕世戴德,不忝前人。至于武王,昭前之光明,而加之以慈和,事神保民,莫不欣喜。商王帝辛,大恶于民,庶民弗忍,欣戴武王,以致戎于商牧。是先王非务武也,勤恤民隐,而除其害也。

  夫先王之制:邦内甸服,邦外侯服,侯、卫宾服,夷、蛮要服,戎、狄荒服。甸服者祭,侯服者祀,宾服者享,要服者贡,荒服者王。日祭,月祀,时享,岁贡,终王,先王之训也。

  有不祭,则修意;有不祀,则修言;有不享,则修文;有不贡,则修名;有不王,则修德。序成而有不至,则修刑。于是乎有刑不祭,伐不祀,征不享,让不贡,告不王。于是乎有刑罚之辟,有攻伐之兵,有征讨之备,有威让之令,有文告之辞。布令陈辞,而又不至,则又增修于德,无勤民于远。

  是以近无不听,远无不服。今自大毕、伯士之终也,犬戎氏以其职来王,天子曰:‘予必以不享征之’,且观之兵,其无乃废先王之训,而王几顿乎?吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德,而守终纯固,其有以御我矣。”王不听,遂征之,得四白狼、四白鹿以归。自是荒服者不至。

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