昔孔子欲居九夷，人以为陋。孔子曰：“君子居之，何陋之有？”
守仁以罪谪龙场，龙场古夷蔡之外，于今为要绥，而习类尚因其故。人皆以予自上国往，将陋其地，弗能居也。
而予处之旬月，安而乐之，求其所谓甚陋者而莫得。独其结题鸟言，山栖羝服，无轩裳宫室之观，文仪揖让之缛，然此犹淳庞质素之遗焉。盖古之时，法制未备，则有然矣，不得以为陋也。
夫爱憎面背，乱白黝丹，浚奸穷黠，外良而中螫，诸夏盖不免焉。若是而彬郁其容，宋甫鲁掖，折旋矩矱，将无为陋乎？夷之人乃不能此，其好言恶詈，直情率遂，则有矣。世徒以其言辞物采之眇而陋之，吾不谓然也。
始予至，无室以止，居于丛棘之间，则郁也；迁于东峰，就石穴而居之，又阴以湿。龙场之民，老稚日来视，予喜不予陋，益予比。予尝圃于丛棘之右，民谓予之乐之也，相与伐木阁之材，就其地为轩以居予。
予因而翳之以桧竹，莳之以卉药，列堂阶，办室奥，琴编图史，讲诵游适之道略具，学士之来游者，亦稍稍而集。于是人之及吾轩者，若观于通都焉，而予亦忘予之居夷也。因名之曰 “何陋”，以信孔子之言。
嗟夫！诸夏之盛，其典章礼乐，历圣修而传之，夷不能有也，则谓之陋固宜；于后蔑道德而专法令，搜抉钩絷之术穷，而狡匿谲诈，无所不至，浑朴尽矣！
夷之民，方若未琢之璞，未绳之木，虽粗砺顽梗，而椎斧尚有施也，安可以陋之？斯孔子所为欲居也欤？虽然，典章文物，则亦胡可以无讲？今夷之俗，崇巫而事鬼，渎礼而任情，不中不节，卒未免于陋之名，则亦不讲于是耳。然此无损于其质也。诚有君子而居焉，其化之也盖易。而予非其人也，记之以俟来者。
花月总随琴在席，草书都与印盛箱。
村歌晓日茶初出，社鼓春风麦始尝。
大是山中好长日，萧萧衙院隐焚香。
春半绿茵齐，处处香风透。满目青山点翠苔，景色依然秀。
尽道柳丝黄，不解梅花瘦。回首莺啼深树时，正是秋千候。
春满蓬壶，簇拥群真，绣幰降庭。看朝霞映雪，神光不定，远山横黛，逸韵横生。
一片聪明，十分慧解，妙手龙瞑画不成。怜娇小，但樱唇才启，玉颊微赪。
知音最惜惺惺。算侥幸、三生风聚萍。叹荣华绮句，徒传倩影，太真玉镜，总是虚名。
碗染脂痕，盂留香泽，陈迹空馀无限情。将身代，化彩云万朵，围住卿卿。
朝看白鹇从坞出，暮看白鹇从坞归。森森绿树两峰下，片片白云初日飞。
因知野性恋山谷，咫尺之间还见稀。
回首清廷系我思，主愚臣暗不胜悲。摧残帝业归华族，堕落人才赋黍离。
乐国翻无干净土，吟坛犹演太平诗。茫茫大地英雄少，笳鼓声中树义旗。
兵略曾从圯上得，檄书多向御前成。
黄沙白草云随马，画戟雕戈雪照营。
应想居庸关外路，东风归旆凯歌声。
