遣兴

春来贼祲日愁余,幸见良苗出水馀。奋起群思黄石路,宽征乍下紫泥书。

家欢妇子当新后,野抃农夫喜雨初。但使时清年大有,茂陵甘病马相如。

字小山,诸生。顾山人。生于道光六年。深于经学,诗学三唐,擅书艺,工诗词。著有养斋诗文集五卷。邑志传儒林。
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巫峡见巴东,迢迢出半空。
云藏神女馆,雨到楚王宫。
朝暮泉声落,寒暄树色同。
清猿不可听,偏在九秋中。
邢山潭中黑色龙,经年懒卧泥沙中。
嵩阳山中白额虎,何年一箭肉为土。
龙虽生,虎虽死,
天然猛气略相似,生不益人死何负。
虎头枯骨金石坚,投骨潭中潭水旋。
龙知虎猛心已愧,虎知龙懒自增气。
山前一战风雨交,父老晓起看麦苗。
君不见岐山死诸葛,真能奔走生仲达。

日月精华有术餐,不烦辛苦礼星坛。葛仙公井甘泉近,应炼长生九转丹。

高低互腾凌,先后更唱和。
密密骄有馀,斜斜困无奈。
翔空久未集,到地期不堕。
云惜暗遮围,风欺恶掀簸。
林光夜毰毸,瓦色晨玭瑳。
犬喜吠若惊,儿颠走如磨。
体虚君勿嫌,窖实更堪贷。
飞逾絮毛弱,藏耐刀斧剉。
三缄桃李蹊,十袭莓苔坐。
填沼害鱼游,封巢妨鹤卧。
经厨忽涣汗,度井翻坎坷。
入水恨先融,沾泥悲易涴。
苦遭柔条翻,故压坚竹破。
已积深可量,方来密难课。
宵明宿雀哗,昼合盘鸱饿。
东日漏微光,穷人起相贺。

云若司马真英豪,磨墨捉我题宝刀。此刀不许俗笔写,也须笔健如刀者。

拔鞘相夸风满庭,将拔未拔刀先鸣。电光荧荧射窗冷,夫容飘飘上手轻。

伸则铿然屈则转,从古英雄善舒卷。海上长鲸见汝愁,月中丹桂为谁短。

精铁镕成历几年,孟劳身分压龙泉。可磨巴汉三江水,可走哥翰万里天。

摩挲拟叩金环问,吾戴吾头不敢近。今年六月如秋凉,疑是刀来照此方。

吁嗟乎!神农药,尧舜法,一半生人一半杀。不如君家此物知恩仇,不报仇时绕指柔。

金堤柳色黄于酒,枝上黄鹂娇胜柳。歌声宛转色娉婷,种种春光无不有。

春来何迟去何速,回首红颜忆骑竹。急须携酒听黄鹂,莫待杨花眯人目。

端居苦长夏,思我平生友。独坐闻车音,开轩竟何有。

空庭飞鸟雀,閒门荫榆柳。白云轩午阴,悠然落虚牖。

对此情更怡,无能共樽酒。西郭隐层楼,下临清江口。

积雨江流深,南风藕花秀。相望不可即,长吟一搔首。

右史怀人弄彩毫,华阳秋送白云高。遥知水部开椷处,不独钟山照锦袍。

枫树潇潇汩水深,宗臣眷顾意何深。强秦反覆重诒楚,谋国何人竭寸心。

前身疑是空山侣。遗蜕杳然仙去。露给资粮,形藏密叶,有得孤高如许。

绿阴亭午。引天籁笙簧,移宫换羽。雨后微凉,余音摇曳过庭树。

依稀银雁柱系,被晚风吹断,曼声凄楚。八尺琉璃,半帘苍翠,睡起了无情绪。

秋来更苦。咽四壁寒虫,无聊和汝。且莫哀吟,觅疏林宿处。

我宿象山下,薜门潮一湾。
为寻焦隐君,太山今又还。
田家恐漂麦,扰扰趋林闲。
白发一老翁,倚树遥相扳。
把臂一问之,颇觉开心颜。
呼儿摘韭花,携筐弄潺湲。
粉蝶不妨雨,乱飞绕双鬟。
土壁积檐溜,苔藓成斑斑。
浊酒无劝酬,满饮歌南山。
心将平等观,身已离尘寰。
忽怀古祠下,老僧应闭关。
明日渡江去,慈云相对间。

吾闻古有为义者,利人不肯拔一毛。又闻徽今有义者,慷慨视如毡上毫。

一朝挥金四百星,千秋名与天泉高。何以作诗为君寿?贤郎折桂不偷桃。

长忆前朝李蓟丘,墨君天下擅风流。
百年遗迹留人世,写破湘潭梦里秋。

伊昔值世乱,秣马辞帝京。既伤蔓草别,方知杕杜情。

崤函荡丘墟,冀阙缅纵横。倚棹泛泾渭,日暮山河清。

蟋蟀依素野,严风吹枯茎。鹳鹢在幽草,客子泪己零。

去乡三十载,幸遭天下平。贤主降嘉赏,金貂服玄缨。

侍宴出河曲,飞盖游邺城。朝露竟几何,忽如水上萍。

君子笃恩义,柯叶终不倾。福履既所绥,千载垂令名。

山势小却车转辕,山日下烧倾火盆。山行得水一下马,十步之内即水源。

一泓清泠长觱沸,漫说窥临沁肌骨。回流汤沸云气蒸,却值寒威万里凝。

严冬濡足殊可念,语以夏凉或不辨。我来擢手扬清波,波间石色多丹砂。

丹砂故井复何有,愿结芳宇阳之阿。

望帝知何苦,催归不自禁。
竄身依树密,啼血染花深。
细雨离人泪,游丝荡子心。
青山明月夜,老耳最知音。
涂朱抹粉吐芳馨,倚架依阑承露新。
腻白妖红谁不惜,樽前莫负插花吟。

曲栏新竹。一碧碾成千个玉。静掩篱门。野鸟声声乱唤人。

绿阴如许。小袂轻凉疑坠雨。闲谱诗余。遍向芭蕉叶上书。

隐约幽丛里,残墉岭外崇。新愁销嫩草,旧恨付凄风。

鹤有千年迹,人传百世雄。登堂还自慰,谩语古今同。

  昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”

  予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。

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