古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
孤标尚想风尘外，佳句长留天地间。
影落金牛撩客恨，手摩玉兔练仙颜。
故山风月非人世，何事骑鲸去不还。
世上元无第一筹，此身只合卧沧洲。橹摇渔浦苍茫月，帆带松江浩荡秋。
有酒人家皆可醉，无僧山寺亦闲游。老来阅尽荣枯事，万变惟应一笑酬。
玉藕根移玉井高，感君分赠谢君劳。书生见惯秋江色，且向名园问碧桃。
绿柳红葵满宪台，清渠碧沼断尘埃。城头雨过天无际，高鸟孤云自往来。
瑶池非人世，户牖生云霞。中有两玉女，颜色如桃花。
赠我一丸药，五色有光华。饵药脱尘网，纵情在幽遐。
朝登阆风顶，暮至云娥家。赤足踏天门，只手回日车。
俯望八纮内，蛮触纷喧哗。长啸吸沆瀣，要使寿无涯。
两仪正位，人伦肇甄。爰制夫妇，统业承先。虽曰异族，气犹自然。
生则同室，终契黄泉。
封生令达，卓为时彦。内协黄中，外兼三变。谁能作配，克应其选。
寔有华宗，挺生淑媛。
京野势殊，山川乖互。乃奉王命，载驰在路。公务既弘，私义获著。
因媒致币，遘止一暮。
率我初冠，眷彼弱笄。形由礼比，情以趣谐。忻愿难常，影迹易乖。
悠悠言迈，戚戚长怀。
时值险屯，横离尘网。伏锧就刑，身分土壤。千里虽遐，应如影响。
良嫔洞感，发于梦想。
仰惟亲命，俯寻嘉好。谁谓会浅，义深情到。毕志守穷，誓不二醮。
何以验之，殒身是效。
人之处世，孰不厚生。心存于义，所重则轻。结愤钟心，甘就幽冥。
永捐堂宇，长辞母兄。
茫茫中野，翳翳孤丘。葛蔂冥蒙，荆棘四周。理苟不昧，神必俱游。
异哉贞妇，旷世靡俦。
扳龙快逐风雷起，敷陈三策天颜喜。黄金殿上拜恩来，自庆遭逢尧舜理。
画桥流水御堤平，垂杨万树皆莺声。白马银鞍光皎皎，踏花归去春风轻。
蓝袍袖带天香暖，一路笙韶杂歌板。道傍观者如堵墙，谓是神仙出瑶馆。
光荣如此世亦稀，过眼繁华难久持。要令勋业满钟鼎，乃是礌落奇男儿。
君不见贞元龙虎榜中多贤俊，天下至今钦仰之。
辋川六月写沧浪，梦入平津逸兴长。却忆挥毫千万里，风生腕底为君凉。
