浮邱社怀赵太史 其二

岧峣西郭小瀛洲,为忆词垣使节留。日上亭台棠树荫,风回霄汉雁书秋。

暂从瀫水移新台,重入銮坡忆旧游。海内文章兼气节,至今名满凤凰楼。

苏州府太仓人,字元忠。嘉靖间举人,屡应会试不举。遇事强敏精悍,能治家。有《张氏说诗》。
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人间建业江山地,天上星郎水石居。拟作扣门看竹客,可能容我小踟蹰。

半百风尘暂息居,伤心相对各踌躇。当时未信塞翁智,千古徒传蜀相疏。

红叶无边云外树,青蝇不尽箧中书。秦关越水同天地,常把殷勤付雁鱼。

重关深锁白云收,天际诸峰黛色流。
北枕龙沙通绝漠,南临凤阙壮神州。
烟生睥睨千岩晓,露湿芙蓉万壑秋。
王气自应成五采,龙文长傍日光浮。
爱花千古说渊明,肯把秋光不似春。
我重此花全晚节,賸栽三径伴閒身。

锦帆兰桨去如飞,看尽江花到省薇。抽矢广庭杨叶小,谈兵上幕杞材希。

即令岁月来无际,况是风云气有机。平世尚须尊武弁,芳年未许试班衣。

江村落日过城隅,古木阴阴噪晚乌。君去池塘空皎月,人听蟋蟀倚秋梧。

疏钟远动三更候,画角寒吹一枕孤。此夜西窗眠不得,难将一梦到西湖。

重玄不惜说知君,又恐重添眼里尘。临济喝中分主客,洞山言下辨君臣。

持铃普化摇空里,垂钓华亭没水滨。勘破遮般闲伎俩,铁林花发劫前春。

云来山更佳,云去山如画,山因云晦明,云共山高下。
倚仗立云沙,回首见山家,野鹿眠山草,山猿戏野花。云霞,我爱山无价,看时,行踏,云山也爱咱。
褒斜谷口卧龙翁,遍圆身世戒身同。
不应三顾逢先主,至今千载慕冥鸿。

蛟鼍不肯脱渊深,鸟雀还知宿茂林。笑我羁孤成蹇蹇,于今衰老复骎骎。

愁多未易追前事,病久犹当屈壮心。闻道西溪田可得,安栖从此得追寻。

袖拂西风,临古道、行行且止。遥指处、故园三径,归程十里。老虹青红疏雨外,远山紫翠斜阳里。更澄江、万顷白鸥轻,天连水。铜花锈,貂裘敝。空负了,平生志。慨几多往事,昨非今是。仙沉腰围缘底瘦,愁潘鬓影今如许。有元龙、百尺最高楼,君来倚。
衡岳乔松道途远,成都古柏山川隔。
忽惊老村剌眼来,疑是颓崖压东壁。
拗怒风雷龙虎气,盘摺造化乾坤力。
阴连沧海一片秋,秀夺西湖两峰色。
寒云苒惹霾书影,冻藓缘沿借春碧。
醉翁晓睨欲挂衣,禅伯经宫思憩锡。
鸟鸱冥下踏枝空,猿猱夜过嗔藤仄。
铁翰铜柯呼不香,苍雪玄烟润将滴。
便拟攀萝解纠缠,何烦平地生荆否。
直须扫去曲碌姿,挥作昂霄数千尺。

为问东风安所之,今宵留住绿杨枝。从来对酒易惆怅,况复送春伤别离。

万事惊心多故物,百年分手几前期。子规与汝干何事,啼向人前十二时。

倚槛邀凉,钩帘贮月,画桥暝色沈沈。风外银箫,无端搅起秋心。

天涯才有新晴意,怕微云、又作轻阴。最怜他、瘦蝶悽花,一夜霜深。

江南万里凭阑思,奈瑶华织就,难觅青禽。经醉湖山,可堪倦眼登临。

星辰历历绳河转,伴清愁、屋角蛩吟。镇销凝、香篆徐添,浊酒孤斟。

积雪凝云山树迷,寒江欲涨暮天低。扁舟闲系芦花渚,料得渔翁醉似泥。

督制堂堂两重臣,驻师移府夹江滨。资粮屝屦多多办,更有舟车乞与邻。

子陵台下山层层,奇峰壮气横云生。
处士溪边水泚泚,碧波明月涵天清。
老松偃蹇傲世色,绿竹潇洒吟风声。
潮头百仞出海门,飘吴击越如毛轻。
飞来滩下不敢过,变作平浪归沧溟。
傲寒开晚背时香,寻伴天荒地亦荒。
不觉春风红紫闹,老翁偷入少年场。

十月流澌不成冻,异客他乡只如梦。玉溪邂逅忽盍簪,青眼相看各神竦。

万里番禺不倦劳,此身端为斯文重。岂无献赋誇甘泉,岂无勋策图凌烟。

丈夫荦荦自有志,立身行道非偶然。孤猿独鹤渺何许,新诗满幅来鸾笺。

要追苏李凌鲍谢,肯与馀子争媸妍。芗溪之滨有逆旅,清兴留人不能去。

信知王事有程期,千载风云一朝遇。鹢路何曾限吴楚,大舶中流夹双橹。

明朝回首隔钟陵,水阔天低雨如雾。

  天下之患,不患材之不众,患上之人不欲其众;不患士之不欲为,患上之人不使其为也。夫材之用,国之栋梁也,得之则安以荣,失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者,何也?是有三蔽焉。其敢蔽者,以为吾之位可以去辱绝危,终身无天下之患,材之得失无补于治乱之数,故偃然肆吾之志,而卒入于败乱危辱,此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士,荣辱忧戚在我,是否可以坐骄天下之士,而其将无不趋我者,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道,而諰諰然以为天下实无材,则亦卒入于败乱危辱而已,此亦一蔽也。此三蔽者,其为患则同。然而,用心非不善,而犹可以论其失者,独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材,特未知其故也。

  且人之有材能者,其形何以异于人哉?惟其遇事而事治,画策而利害得,治国而国安利,此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之,则虽抱皋、夔、稷、契之智,且不能自异于众,况其下者乎?世之蔽者方曰:“人之有异能于其身,犹锥之在囊,其末立见,故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊,而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处,其所以饮水食刍,嘶鸣蹄啮,求其所以异者盖寡。及其引重车,取夷路,不屡策,不烦御,一顿其辔而千里已至矣。当是之时,使驽马并驱,则虽倾轮绝勒,败筋伤骨,不舍昼夜而追之, 辽乎其不可以及也,夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君,知其如此,故不以天下为无材,尽其道以求而试之耳。试之之道,在当其所能而已。

  夫南越之修簳,镞以百炼之精金,羽以秋鹗之劲翮,加强驽之上而彍之千步之外,虽有犀兕之捍,无不立穿而死者,此天下之利器,而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用,而以敲扑,则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智,而用之不得其方,亦若此矣。古之人君,知其如此,于是铢量其能而审处之,使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是,则士之愚蒙鄙陋者,皆能奋其所知以效小事,况其贤能、智力卓荦者乎?呜呼!后之在位者,盖未尝求其说而试之以实也,而坐曰天下果无材,亦未之思而已矣。

  或曰:“古之人于材有以教育成就之,而子独言其求而用之者,何也?”曰:“天下法度未立之先,必先索天下之材而用之;如能用天下之材,则能复先生之法度。能复先王之法度,则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”

  噫!今天下盖尝患无材。吾闻之,六国合从,而辩说之材出;刘、项并世,而筹划战斗之徒起;唐太宗欲治,而谟谋谏诤之佐来。此数辈者,方此数君未出之时,盖未尝有也。人君苟欲之,斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广,人物之众,而曰果无材可用者,吾不信也。

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