雪溪公子忽呈似，一见如梦中见之。
世閒何事非虚妄，啸里著句岂狂痴。
富公园有凌霄树，独立不蔓今古希。
碧鸡坊头海棠花，共开如屋树丈围。
洛与蜀，今已非，
虽欲胜赏将何归。我家贫极花未厌，
我亦未敢轻抛离。茶一盏，酒数卮，
邀朋命友长娱嬉。今日何日晴且暖，
三花相得心自知。旁观索赋不须讶，
要问底蕴自有造物儿。
臣闻朋党之说，自古有之，惟幸人君辨其君子小人而已。大凡君子与君子以同道为朋，小人与小人以同利为朋，此自然之理也。
然臣谓小人无朋，惟君子则有之。其故何哉？小人所好者禄利也，所贪者财货也。当其同利之时，暂相党引以为朋者，伪也；及其见利而争先，或利尽而交疏，则反相贼害，虽其兄弟亲戚，不能自保。故臣谓小人无朋，其暂为朋者，伪也。君子则不然。所守者道义，所行者忠信，所惜者名节。以之修身，则同道而相益；以之事国，则同心而共济；终始如一，此君子之朋也。故为人君者，但当退小人之伪朋，用君子之真朋，则天下治矣。
尧之时，小人共工、驩兜等四人为一朋，君子八元、八恺十六人为一朋。舜佐尧，退四凶小人之朋，而进元、恺君子之朋，尧之天下大治。及舜自为天子，而皋、夔、稷、契等二十二人并列于朝，更相称美，更相推让，凡二十二人为一朋，而舜皆用之，天下亦大治。《书》曰：“纣有臣亿万，惟亿万心；周有臣三千，惟一心。”纣之时，亿万人各异心，可谓不为朋矣，然纣以亡国。周武王之臣，三千人为一大朋，而周用以兴。后汉献帝时，尽取天下名士囚禁之，目为党人。及黄巾贼起，汉室大乱，后方悔悟，尽解党人而释之，然已无救矣。唐之晚年，渐起朋党之论。及昭宗时，尽杀朝之名士，或投之黄河，曰：“此辈清流，可投浊流。”而唐遂亡矣。
夫前世之主，能使人人异心不为朋，莫如纣；能禁绝善人为朋，莫如汉献帝；能诛戮清流之朋，莫如唐昭宗之世；然皆乱亡其国。更相称美推让而不自疑，莫如舜之二十二臣，舜亦不疑而皆用之；然而后世不诮舜为二十二人朋党所欺，而称舜为聪明之圣者，以能辨君子与小人也。周武之世，举其国之臣三千人共为一朋，自古为朋之多且大，莫如周；然周用此以兴者，善人虽多而不厌也。
嗟呼！兴亡治乱之迹，为人君者，可以鉴矣。
尝从幕府辟，跃马临穷塞。
是时西边兵，屡战辄奔溃。
归来买良田，俛首学秉耒。
家为白酒醇，门掩青山对。
优游可以老，世利何足爱。
奈何从所知，又欲向并代。
主人忽南迁，此计亦中悔。
彼在吾往从，彼去吾亦退。
与人交若此，可以言节◇。
君寻腾空子，应到碧山家。
水舂云母碓，风扫石楠花。
若爱幽居好，相邀弄紫霞。
多君相门女，学道爱神仙。
素手掬青霭，罗衣曳紫烟。
一往屏风叠，乘鸾着玉鞭。
弱龄释负担，浮沈游国都。久知意不惬，眷言返田区。
无为好爵縻，衣锦享我刍。顾非骍栗资，何用辱鼎酺。
天罗汰迂散，移署厕文儒。摄齐升孔堂，惭非由也徒。
蔼蔼青衿子，郁郁含华珠。上理羲皇文，下则述唐虞。
暮春西水涯，温藻穆敷愉。童冠从我游，咏歌聊以娱。
辟雍何崇崇，崇崇䴡天枢。周王亮有造，贤者济弘图。
小子发斯谣，聊与击壤俱。
岧峣相对俯清洼，鹄举鸿冥天路遐。但使闻声能起舞，何须斗檄每交加。
晨昏几带闻乌色，晦朔犹留玉兔华。此日标名非我事，任他觜距向时誇。
尚父重来国有瘳，再移双袖揖浮丘。进为初迫人閒世，退老仍怀天下忧。
娱戏烟霞资辟谷，栽培松菊助吟秋。天心此欲中兴去，蕙帐山猿恐莫留。
青城高士系髯苏，墓植垂杨数十株。摇曳春风翻翠浪，流莺穿入拟飞凫。
