君不见古来行路难，只有荆卿报燕丹。感君恩厚为君死，自知故国一去无生还。
秋风易水自今古，中有恩情别时语。武阳饮酒荆卿歌，壮士相看面如土。
秦山嵽嵲秦关高，奋身西上腾惊猱。尽倾肝胆许知己，性命不啻轻鸿毛。
画图再拜王心喜，图穷匕首明秋水。劫土复地计全非，何处秦云泣燕鬼。
当时一语思匡国，精神动天虹贯日。狂谋肇祸鬼不祀，大业帝嬴天与力。
虎须堪编尾堪履，倒捲天河恨难洗。杀身徇名信绝伦，可怜孤负樊将军。
兵书久闲习，征战数曾经。讲戎平乐观，学戏羽林亭。
西征度疏勒，东驱出井陉。牧马滨长渭，营军毒上泾。
平云如阵色，半月类城形。羽书封信玺，诏使动流星。
对岸流沙白，缘河柳色青。将幕恒临斗，旌门常背刑。
勋封瀚海石，功勒燕然铭。兵势因麾下，军图送掖庭。
谁怜下玉箸，向暮掩金屏。
善积古称家有庆，身强今看子其逢。
寿觞莫惜斟三雅，禄养犹期馔万钟。
乐与乡人传盛事，老来醉笔任横纵。
帝里。风光当此际。正好恁携佳丽。阻归程迢递。奈好景难留，旧欢顿弃。早是伤春情绪，那堪困人天气。但赢得、独立高原，断魂一饷凝睇。
三辅衣冠多俊贤，迩来风物故依然。君家复在城南社，时望从知尺五天。
韦氏训经门益大，酂侯治第世相传。雪残太一虚无里，尘涨重城苍莽边。
修竹万竿迷暗谷，清渠百道散鸣泉。欣欣树色知春近，寂寂禽声觉地偏。
使节归来同昼锦，扁舟浮去似登仙。禆谌适野非无兴，更挹逍遥池上篇。
清晨趋园直，草木呈芳妍。憔悴三冬枝，忽复青盖圆。
娟然万绿底，见此黄金盘。亭亭一丈身，初日颜色鲜。
徘徊自顾影，风露疑可餐。未施灌溉勤，遗种自昔年。
但使本根在，长养天机全。何心附气类，倾阳希甫贤。
一见移我情，臭味如相牵。见同感则异，自媚谁为传。
万化存孤根，弱毫安所宣。
岂敢为师同颖士，从初作吏慕君宾。
数奇尝遇辰冲戍，运背难逢丙合辛。
居士於今称耐辱，天边斗柄又移春。
匹夫而为百世师，一言而为天下法。是皆有以参天地之化，关盛衰之运，其生也有自来，其逝也有所为。故申、吕自岳降，傅说为列星，古今所传，不可诬也。孟子曰：“我善养吾浩然之气。”是气也，寓于寻常之中，而塞乎天地之间。卒然遇之，则王公失其贵，晋、楚失其富，良、平失其智，贲、育失其勇，仪、秦失其辩。是孰使之然哉？其必有不依形而立，不恃力而行，不待生而存，不随死而亡者矣。故在天为星辰，在地为河岳，幽则为鬼神，而明则复为人。此理之常，无足怪者。
自东汉以来，道丧文弊，异端并起，历唐贞观、开元之盛，辅以房、杜、姚、宋而不能救。独韩文公起布衣，谈笑而麾之，天下靡然从公，复归于正，盖三百年于此矣。文起八代之衰，而道济天下之溺；忠犯人主之怒，而勇夺三军之帅：此岂非参天地，关盛衰，浩然而独存者乎？
盖尝论天人之辨，以谓人无所不至，惟天不容伪。智可以欺王公，不可以欺豚鱼；力可以得天下，不可以得匹夫匹妇之心。故公之精诚，能开衡山之云，而不能回宪宗之惑；能驯鳄鱼之暴，而不能弭皇甫镈、李逢吉之谤；能信于南海之民，庙食百世，而不能使其身一日安于朝廷之上。盖公之所能者天也，其所不能者人也。
始潮人未知学，公命进士赵德为之师。自是潮之士，皆笃于文行，延及齐民，至于今，号称易治。信乎孔子之言，“君子学道则爱人，小人学道则易使”也。潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。而庙在刺史公堂之后，民以出入为艰。前太守欲请诸朝作新庙，不果。元佑五年，朝散郎王君涤来守是邦。凡所以养士治民者，一以公为师。民既悦服，则出令曰：“愿新公庙者，听！”民欢趋之，卜地于州城之南七里，期年而庙成。
或曰：“公去国万里，而谪于潮，不能一岁而归。没而有知，其不眷恋于潮也，审矣。”轼曰：“不然！公之神在天下者，如水之在地中，无所往而不在也。而潮人独信之深，思之至，焄蒿凄怆，若或见之。譬如凿井得泉，而曰水专在是，岂理也哉？”元丰七年，诏拜公昌黎伯，故榜曰：“昌黎伯韩文公之庙。”潮人请书其事于石，因作诗以遗之，使歌以祀公。其辞曰：“公昔骑龙白云乡，手抉云汉分天章，天孙为织云锦裳。飘然乘风来帝旁，下与浊世扫秕糠。西游咸池略扶桑，草木衣被昭回光。追逐李、杜参翱翔，汗流籍、湜走且僵，灭没倒影不能望。作书抵佛讥君王，要观南海窥衡湘，历舜九嶷吊英、皇。祝融先驱海若藏，约束蛟鳄如驱羊。钧天无人帝悲伤，讴吟下招遣巫阳。犦牲鸡卜羞我觞，於粲荔丹与蕉黄。公不少留我涕滂，翩然被发下大荒。”
