韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闾巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌。死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能。羞伐其德。盖亦有足多者焉。
且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，已享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王；跖跻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉!而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!
古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如闾巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳!然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒，虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而猥以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。
众叶薿薿开绿云，小蕊大花气淑贞。
素馨于时亦呈新，蓄香便未甘后尘。
独恨雷五虽洁清，珠玑绮索终坐贫。
归日锦囊诗几许，七闽当有数千题。
清游移白昼，翘首见龙窝。骤雨云雷合，晴江鱼鸟多。
长杯还自遣，短铗不须歌。凭眺金台近，江门未挂蓑。
白日没何速，川波逝不止。人生过隙驹，光阴□此靡。
是以古圣贤，务学恒不已。鸡鸣起为善，寸阴惜流晷。
孔父犹敏求，曾生日省己。矧我颛蒙资，可不希前轨。
平地可为山，功从一篑始。驽马十驾勤，终见能千里。
吾人有性真，贤圣原同此。灵台苟无欲，止水安能拟。
从滋涵养深，前圣岂难企。学与不学分，圣愚犹倍蓰。
勉哉贵及时，慎勿忘斯旨。岁月去已多，不学复何俟。
清声发鸟哢，澄影散林樾。烟鬟对镜开，渔艇依村歇。
安得百尺竿，俯钓鳌龙窟。石塘石更奇，森森如执笏。
横绝波涛中，起伏留凹凸。扼要势益险，舟行俨冲突。
审视仗篙师，幸勿中途蹶。
彩衣归养凤书丹，南海留思东海欢。玉镜台前留可望，白云湖上渐相看。
舟轻倩石支风母，帐送无鱼馈税官。一曲白华今祖别，却惭三载累猪肝。
