梦连环，歌弹铗，赋登楼。黄鸡白酒，君去村社一番秋。长剑倚天谁问，夷甫诸人堪笑，西北有神州。此事君自了，千古一扁舟。
莫倚鸣髐力有馀，天扶兴运要驱除。可须测象疑蓬埽，便拟排云上谏书。
婵娟巫峡女，秀色倾阳台。昔为一片云，飞入汉宫来。
明镜徒自妍，幽兰谁为媒。丹青固难恃，远嫁委尘埃。
十步一反顾，百步一徘徊。出门如万里，泪下成霰摧。
左右相娱乐，丝竹声正哀。岂不强言笑，郁郁不可开。
黄河入东海，还从天上回。嗟尔独抱恨，一往掷蒿莱。
鼎门原在陪京里，朱邸黄扉照江汜。忆昔高皇卜洛时，万年基业江东起。
苑树青连钟阜城，溪流曲引秦淮水。朱雀航头下栅塘，东篱园外通花市。
江东佳气正氤氲，宝鼎凝祥荷圣君。此时南署推罗子，吾党通家雅好文。
镐京丰水今都邑，荐庙朝陵礼非一。大官上食肃汉仪，内府颁金俨周日。
君不见大江树锦波如玉，煌煌鼓吹金陵曲。千家多傍长干里，诸郎犹似乌衣族。
君去驱车入鼎门，御沟夹道垂杨簇。有酒堪留阮步兵，报章应待颜光禄。
亦是前朝寺，寺毁空浮图。嵯峨插霄汉，寂寞守山隅。
老僧见再拜，持斧斫枯株。曲直任天然，自手搆茆庐。
四壁坚且厚，一径不崎岖。筑灶近古井，支床叠破书。
扫叶烧不尽，拾粟食有馀。明月造其堂，猛虎伏其闾。
山前清浅流，可以濯我躯。
树发寒花禁苑新。佳气裴回笼细网，残霙淅沥染轻尘。
良时荷泽皆迎胜，穷谷晞阳犹未春。
孟夏幽州道，上陉车轣辘。旌旗却南行，飞电随马足。
行穷清颍水，不辨洗蒸溽。吾生岂匏瓜，一笑为捧腹。
试续《儒林传》，南州定几人。清标腾凤翼，素手截鲸鳞。
卓荦初观国，轩腾早致身。燕秦争骋侠，邹鲁共称醇。
旅剑浑如淬，家毡在一振。于焉徵有道，自此教成均。
学术诸生识，才名六馆亲。土床然烛夜，茸帐结餐晨。
上下笙镛间，纵横俎豆陈。岐原周鼓老，阙里魏碑真。
白日需前席，青云仰后尘。山林稽猛駮，文字到祥麟。
岂独呻佔毕，犹应逐缙绅。讨论抽秘典，扈从得良臣。
绝漠幽州暗，沧波碣石邻。鸾旗飞旖旎，革辂压轮囷。
御苑材官集，离宫突骑巡。赤狐翻远译，黄鼠割时珍。
法酒蒲萄熟，天花芍药春。溯风沙鹘健，冲雪野驼驯。
北海谁求隐，东都或对宾。三关宁设险，八极总归仁。
怅望怀今古，赓歌迈等伦。短衣曾见宠，长铗每忘贫。
共往仍联驷，同吟更接茵。玉山森巨石，金水濯芳津。
本拟追枚乘，终然愧郤诜。鹿鸣来已再，鹏击去何因。
色挺淮王桂，香生楚客蘋。圣朝初荐士，江汉有垂纶。
吾家盛甲第，河库为权舆。厥后二十科，榜上姓名书。
祖德培植远，岁月几盈虚。记汝赴京国，岁在丁巳初。
淮北纷干戈，烽火遍里闾。田园尽荒芜，尔我蚁虱如。
我抱风木痛，衔血哀皋鱼，长途尔为伴，谋失系我疏。
说饼杂豆麦，充肠多芋渠。马氏蓬门中，嚄嚄声无猪。
室罄如悬磬，镜暗空藏蜍。何以驱忧患，㰂酒浮春蛆。
南北苦流离，六载三移居。赋性赖坚忍，讵谓豁达欤。
艰难奉慈母，家无儋石储。劳劳齑盐问，可怜灰烬余。
天恩亦云厚，槃带匪思且。期汝嘉禾植，恶彼莠草锄。
望汝奋骐骥，驽材嗤蹇驴。善米与性禾，丰稔验经畬。
篝镫照缥缃，明月来庭除。而翁咏子衿，风尘羁客裾。
五十尚勤学，乡曲流名誉。丰城跃剑气，光射牛斗墟。
行见甲坼萌，春雷惊发舒。高曾贸矩矱，箕裘宜勉诸。
雕鹗出秋尘，直上毋踌躇。
新向天台承帝泽，便朝梁院谢明君。
几程烟水趋丹阙，一院杉松锁白云。
却泛轻杯旧山去，石桥秋月会声闻。
盗猪何足挠官刑，却恐因兹草寇萌。押向市心搥去手，金场窑卒敢纵横。
海上乘槎侣，仙人萼绿华。飞升元不用丹砂。住在潮头来处、渺天涯。
雷辊夫差国，云翻海若家。坐中安得弄琴牙。写取余声归向、水仙夸。
有司空公子，富贵不齿，盛服而游京邑，驻驾平市里。顾见綦毋先生，班白而徒行。公子曰：“嘻！子年已长矣，徒行空手，将何之乎？”先生曰：“欲之贵人。”公子曰：“学《诗》乎？”曰：“学矣。”“学《礼》乎？”曰：“学矣。”“学《易》乎？”曰：“学矣。”公子曰：《诗》不云乎：‘币帛筐篚，以将其厚意，然後忠臣嘉宾，得尽其心。’《礼》不云乎：‘男贽玉帛禽鸟，女贽榛栗枣脩。’《易》不云乎：‘随时之义大矣哉！’吾视子所以，观子所由，岂随世哉。虽曰已学，吾必谓之未也。”先生曰：“吾将以清谈为筐篚，以机神为币帛，所谓‘礼云礼云，玉帛云乎哉’者已。”
公子拊髀大笑曰：“固哉！子之云也。既不知古，又不知今。当今之急，何用清谈。时易世变，古今异俗。富者荣贵，贫者贱辱。而子尚质，而子守实，无异于遗剑刻船，胶柱调瑟。贫不离于身名，誉不出乎家室，固其宜也。”
“昔神农氏没，黄帝、尧、舜，教民农桑，以币帛为本。上智先觉变通之，乃掘铜山，俯视仰观，铸而为钱。故使内方象地，外圆象天。大矣哉！”
“钱之为体，有乾有坤。内则其方，外则其圆。其积如山，其流如川。动静有时，行藏有节。市井便易，不患耗折。难朽象寿，不匮象道。故能长久，为世神宝。亲爱如兄，字曰孔方。失之则贫弱，得之则富强。无翼而飞，无足而走。解严毅之颜，开难发之口。钱多者处前，钱少者居后。处前者为君长，在后者为臣仆。君长者丰衍而有余，臣仆者穷竭而不足。《诗》云：‘哿矣富人，哀哉茕独。’岂是之谓乎！”
“钱之为言泉也，百姓日用，其源不匮。无远不往，无深不至。京邑衣冠，疲劳讲肆。厌闻清谈，对之睡寐。见我家兄，莫不惊视。钱之所祐，吉无不利。何必读书，然后富贵。昔吕公欣悦于空版，汉祖克之于赢二。文君解布裳而被锦绣，相如乘高盖而解犊鼻。官尊名显，皆钱所致。空版至虚，而况有实。赢二虽少，以致亲密。由是论之，可谓神物。无位而尊，无势而热。排朱门，入紫闼。钱之所在，危可使安，死可使活；钱之所去，贵可使贱，生可使杀。是故忿诤辩讼，非钱不胜；孤弱幽滞，非钱不拔；怨仇嫌恨，非钱不解；令问笑谈，非钱不发。”
“洛中朱衣，当途之士，爱我家兄，皆无已已。执我之手，抱我终始。不计优劣，不论年纪。宾客辐辏，门常如市。谚云：‘钱无耳，可闇使。’岂虚也哉？又曰：‘有钱可使鬼。’而况于人乎？子夏云：‘死生有命，富贵在天。’吾以死生无命，富贵在钱。何以明之？钱能转祸为福，因败为成。危者得安，死者得生。性命长短，相禄贵贱，皆在乎钱，天何与焉？天有所短，钱有所长。四时行焉，百物生焉，钱不如天；达穷开塞，振贫济乏，天不如钱。若臧武仲之智，卞庄子之勇，冉求之艺，文之以礼乐，可以为成人矣。今之成人者何必然？唯孔方而已。”
“夫钱，穷者能使通达，富者能使温暖，贫者能使勇悍。故曰：君无财，则士不来；君无赏，则士不往。谚曰：‘官无中人，不如归田。’虽有中人，而无家兄，何异无足而欲行，无翼而欲翔？使才如颜子，容如子张。空手掉臂，何所希望？不如早归，广修农商。舟车上下，役使孔方。凡百君子，同尘和光。上交下结，名誉益彰。”
黄铜中方，叩头对曰：“仆自西方庚辛，分王诸国，处处皆有，长沙越嶲，仆之所守。黄金为父，白银为母，铅为长男，锡为嫡妇。伊我初生，周末时也，景王尹世，大铸兹也。贪人见我，如病得医，饥飨太牢，未之逾也。”
