天上人间,月明灯夕,蓦遇蕊宫仙子。帘卷东风春满座,众里谁能相比。
霓裳金带,半拖烟雾朦胧,瑶池初下应如是。生怕夜寒料峭,微风斜倚。
天然素质端方,不须假借,淡妆翻称容止。且留住、仙裾缟袂,莫轻举、乘鸾飞起。
恰宜在、深深院里。锦堂香暖尚书第。素富贵长春,对花共醉红灯底。
五月江湖风雨多,钓矶平没夜来波。深林中有扬雄宅,莫怪时人载酒过。
先生休矣,叹元龙豪气、俯同群碎。借问史公牛马走,岂苦烂羊都尉。
满座貂蝉,狗偷公窃,偶尔乘天醉。何如寻取,当年初服堪遂。
君见入市者乎,朝来骈足,日暮成空肆。损益盈虚都似此,所以步兵思脍。
紫绶耶叉,绯衣罗刹,群小皆名鬼。署门谢客,主人今日鼾睡。
买陂塘旋栽杨柳,新来已见成务。小山丛桂人如玉,何用为云为雨。
怀北渚。怅渺渺予怀,目断游龙屿。凭谁寄语。正宋玉悲秋,桓温种木,妨我远游趣。
西风劲,一鹤横空何许。匆匆月又南吕。崇台迥出云霄里,好是登高题句。
时载醑。却不似香山,泪落琵琶谱。无多让古。有黄菊青松,寒香晚节,吾不负吾圃。
昔予游庐山,见隐者焉。为予言性命之理曰:“性犹日也,身犹月也。”予疑而诘之,则曰:“人始有性而已,性之所寓为身天始有日而已,日之所寓为月。日出于东,方其出也,万物咸赖焉:有目者以视,有手者以执,有足者以履。至于山石草木,亦非日不遂。及其入也,天下黯然,无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓,则有盈阙,一盈一阙者月也。惟性亦然,出生入死,出而生者未尝增也,入而死者未尝耗也,性一而已。惟其所寓,则有死生,一生一死者身也。虽有生死,然而死此生彼,未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之,故日出于卯谓之命,月之所在谓之身。日入地中,虽未尝变,而不为世用复出于东,然后物无不睹,非命而何?月不自明,由日以为明。以日之远近为月之盈阙,非身而何?此术也,而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言,而志之久矣。筑室于斯,辟其东南为小轩,轩之前廓然无障,几与天际。每月之望,开户以须月之至。月入吾轩,则吾坐于轩上,与之徘徊而不去。一夕,举酒延客,道隐者之语,客漫不喻,曰“吾尝治术矣,初不闻是说也。”予为之反复其理,客徐悟曰:“唯唯。”因志其言于壁。
