有道家声远，沉机足干时。松生非培塿，檀伐待沦漪。
虎脊卑凡乘，蛾眉疾众姬。一鸣伐伍举，千里器王圭。
德令温温著，名香蔼蔼驰。披庄问同异，执礼判嫌疑。
操尚倾涓子，才华进客儿。适齐非鼓瑟，逃楚笑吹篪。
艺苑高三绝，书庠肃五仪。涌泉推敏思，翻水播英辞。
计吏趋兰省，诸生偃璧池。行殊师也过，论鄙释之卑。
默识扳安世，多方劣惠施。风标寒似玉，机警利如锥。
高翥千龄鹤，前知五总龟。碎金珍谢傅，馀锦梦丘迟。
谬学邯郸步，工施浑沌眉。文科将赫奕，荣路即威夷。
器业今为重，功勋士所期。他年青竹上，凛凛看名垂。
金沙滩头锁子骨，不妨随俗暂婵娟。
道听涂传影响前，可怜绝学遂多年。正须闭口林间坐，莫道青山不解言。
江南好，最好是盂湖。何处情人名碧玉，谁家亭子号真珠。
聊为结相于。
汉家驿路止牂牁，相望龙湖路几何。闻说夜郎天更远，浔阳李白亦经过。
异人钟秀气，草木亦精神。见说为渔父，谁知悟道真。
仙家多胜景，世路有迷津。安得骑黄鹤，相随入昊旻。
龙柱雕犀锦面妆，春风一抹綵丝长。新声不用黄金拨，玉指萧萧弄晚凉。
尺五城南瑞霭浮，曾陪玉辂祀圜丘。太平礼乐逢昌运，亲见嘉禾屡有秋。
贞女耻自媒，大儒耻自衒。古人藏岩穴，贤声动州县。
安车聘不出，明王犹北面。季代重制科，词章罗英彦。
士气日以靡，士心日以变。四方窃名流，被褐来畿甸。
滥刻诗与文，彼此相夸诞。朝暮马厩中，欲乘阍吏便。
东阁与西掖，千金重一见。是曰通声气，不惜身卑贱。
有时关节灵，凤池叨首荐。得意骄后生，衣钵相流传。
亦有不得志，奔竞日云倦。譬彼倚市门，色衰遭人谴。
穷通由彼苍，岂必事攀援。徒丧廉耻心，千秋污笔砚。
不见韩范辈，浩气留书卷。
石田耕水月，芒履混樵渔。
万壑自吹笛，孤灯时读书。
结卢倘相许，同钓九溪鱼。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
