释智愚（1185年—1269年），号虚堂，俗姓陈，四明象山（今属浙江）人。16岁依近邑的普明寺僧师蕴出家。宝祐四年（1256年），在灵隐寺鹫峰庵受请入住庆元府阿育王山利寺。景定元年（1260年），入住柏岩慧照寺。五年（1264年），受诏住临安府净慈报恩寺。宋度宗咸淳元年（1265年），迁径山兴圣万寿寺。五年（1269年），卒，年八十五。为运庵禅师法嗣。
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山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
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鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
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昨夜雪深疑有雨，五更还作扫云风。我于此地虽无责，伤时失事心则同。
起来怅望一吁歔，又觉烈日侵阶红。隔墙鼓吹去何许，入户哀怨号无踪。
寻花恋蕊尔自乐，啼夫哭子情无穷。平生感慨垂老别，异时独与新丰翁。
迩来眼力不解事，彷佛推堕此境中。天公岂肯违一物，尔且莫叹杼柚空。
无心致祷祷必应，会见一雨半年丰。
峨峨墨潭山，纯浸潭水碧。高秋明月悬，照见蜿蜒黑。
忆昔乘桂舟，沿洄弄晴夕。同时钓游侣，惆怅千里隔。
两河交涨欲稽天，独抱牙璋此放船。大贝元龟开宝气，苍龙白虎耀晴川。
英雄上策思倾否，劳瘁遗黎念弛肩。不见昆崙已潜迈，中宵歌吹尚宾筵。
共指双星出殿迟，并肩私语有谁知？君王未出长安日，肯信人间有别离？
尝谓：文者，礼教治政云尔。其书诸策而传之人，大体归然而已。而曰“言之不文，行之不远”云者，徒谓辞之不可以已也，非圣人作文之本意也。
自孔子之死久，韩子作，望圣人于百千年中，卓然也。独子厚名与韩并，子厚非韩比也，然其文卒配韩以传，亦豪杰可畏者也。韩子尝语人文矣，曰云云，子厚亦曰云云。疑二子者，徒语人以其辞耳，作文之本意，不如是其已也。孟子曰：“君子欲其自得之也。自得之，则居安；居之安，则资之深；资之深，则取诸左右逢其原。”独谓孟子之云尔，非直施于文而已，然亦可托以为作文之本意。
且所谓文者，务为有补于世而已矣；所谓辞者，犹器之有刻镂绘画也。诚使巧且华，不必适用；诚使适用，亦不必巧且华。要之以适用为本，以刻镂绘画为之容而已。不适用，非所以为器也。不为之容，其亦若是乎？否也。然容亦未可已也，勿先之，其可也。
某学文久，数挟此说以自治。始欲书之策而传之人，其试于事者，则有待矣。其为是非耶？未能自定也。执事正人也，不阿其所好者，书杂文十篇献左右，愿赐之教，使之是非有定焉。
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