二坪道中遇大风

冲寒惟疾走,闭口似衔枚。飞土扬天起,狂风捲地来。

雁行低复断,猿啸急尤哀。小憩茅亭下,相看面欲灰。

林占梅,历史人物,是中国清朝官员。根据《重修台湾省通志》记载,他于1802年上任台湾府儒学训导,隶属于台湾道台湾府,为台湾清治时期的地方官员,该官职主要从事台湾府境内之教育行政部分,受台湾府儒学教授制约,该官职亦通常为闽籍,语言可与台湾人互作沟通,事实上,教学上也以闽语为主,官话为辅。
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  夫志当存高远,慕先贤,绝情欲,弃凝滞,使庶几之志,揭然有所存,恻然有所感;忍屈伸,去细碎,广咨问,除嫌吝,虽有淹留,何损于美趣,何患于不济。若志不强毅,意不慷慨,徒碌碌滞于俗,默默束于情,永窜伏于凡庸,不免于下流矣!
荒寺古江滨,莓苔地绝尘。长廊飞乱叶,寒雨更无人。
栗不和皱落,僧多到骨贫。行行行未得,孤坐更谁亲。
依倚春风雨净瓶,暮林摇落避真清。
暗香似与常娥约,来借黄昏淡淡明。
天公要饱诗人眼,生愁秋山太枯淡。
旋裁蜀锦展吴霞,低低抹在秋山半。
须臾红锦作翠纱,机头织出暮归鸦。
暮鸦翠纱忽不见,只见澄江净如练。
谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常。

荡岩霏、弄晚点荒寒,渔灯两三星。叹风流残霸,湖山灵气,空葬倾城。

一镜吴波变沼,花雨洗蛮腥。片石兴亡恨,玉轸无声。

惟有西江明月,照故宫残梦,梧叶催醒。奈登临愁眼,还向此山青。

更谁吹、乌栖哀调,唤暮鸿、烟际落芦汀。馀情寄,白云题句,连步天平。

夜迢迢。趁香初酒半,添烛倚红箫。冷黛镌颦,明波画睐,嫣韵堪比陵苕。

更携扇、邀凉藓径,正柳外、斜月转西寮。珠露横阶,玉河案户,人影单绡。

曾记看荷时节,泛红窗蠡艇,茶榼诗瓢。散絮经年,团沙此夜,分袂须缓明朝。

便来岁、瓜期未远,怕再见、多半鬓丝凋。听否西风过梧,落叶萧萧。

青楼灼灼一枝春,曾沐天家雨露新。檀板拍残湘水月,依稀犹记梦中身。

山容浑似关南见,水曲初疑岘首看。
闻说新堂多胜概,待飞一叶上云端。

山中丛桂碧氤氲,十亩烟皋领白云。携得青萍双剑在,斗间遥夜动星文。

郎船夜傍隔溪云,清晓看花不见君。自拨兰桡唱歌去,却嫌荷叶混罗裙。

雪崖雪。玉垒浮云变灭。蓬婆外、晴白界天,西岭窗涵古今绝。

秦山置下列。类媵姬姜娣侄。望太白、三百去天,六月人犹失炎热。

缁尘苦为涅。问谁可配兹,千仞高洁。惟君雅号相优劣。

有北正寒冽,传将移节,及门再命益磬折。未闻赐环玦。

我拙。误名窃。甚此日徵书,亦到岩穴。何人轣辘同车辙。

华首最相悦,忍为轻别。定成竹否,乞为汝,负羁绁。

笔锋出匣如宝刀,文光腾踔层云高。星芒欲动忽不动,胸中郁郁龙豹韬。

先生读书意不得,投笔空嗟时事亟。男儿五十手无柯,夜半长吟誓报国。

谁欤索地思弄武,不识中朝有尚父。腰间久佩日本刀,酒酣拔地为君舞。

使星朗映风忽狂,狂风吹折青琳琅。胡为割地出下策,毋乃未见刀吐光。

此刀百炼堪一试,海外陈师请从事。貔虎能扬大国威,豕狼永戢窥边志。

笏溪今日酒尊开,歌辞慷慨有余哀。刀光如雪雪花落,会看直上凌烟台。

车锡南针万里来,江山放眼壮怀开。最难胜事从今创,况得新诗满载回。

别绪乍牵堤上柳,归期还信岭头梅。友声回首长相忆,清梦时萦昭德台。

昔闻蒲类海,乃在天山以外之穷边。河源除非张骞到,弱水只是神贤传。

我居岭南万余里,游屐所不经,宦辙所不上,耳闻臆断而已矣。

一朝九塞谪,风洞火山全阅历,犹是南路由官驿。

今从北路归,雪花时共柳花飞。要度冰山寻古辙,先经蒲类浣征衣。

滟滟溶溶波一片,寸苇纤鳞都不见。周三百里磨青铜,历万千年澄匹练。

旱不竭,潦不增,冻合天河总不冰。紫绂金貂集簪弁,柔毛刚鬣春秋荐。

相传中有冷龙潜,裂肤堕指自年年。边黎百万需膏泽,莫抱颔珠冷处眠。

壮游应逊子,锻羽独惭余。草绿王孙路,花溪隐士庐。

一骑秋色暮,九月朔风初。沽酒茅茨下,盘餐饭野蔬。

怜兹寒光内,犹是汉时月。笼堤竹万梢,层影漾高洁。

青溪澹欲无,坐久遥烟发。花香度平楚,人语出木末。

斯时正洗心,选意别幽豁。

飔飔忽见青鸾尾,扫遍翠崖冈上头。昨夜月明仙子过,玉笙吹彻万山秋。

飘泊无归计,羁孤有世官。贫缘求仕早,卑觉立身难。

泽尚绵三世,才谁授两餐。荣衰如转毂,岂独晋原栾。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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