樵夫

一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

译文

注释

　　这首绝句写山中樵夫的生活。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。

　　中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。

铁面苍髯目有棱，世间儿女见须惊。心曾许国终平虏，命未逢时合退耕。

不称好文亲翰墨，自嗟多病足风情。一生肝胆如星斗，嗟尔顽铜岂见明。

晚来江上鲤鱼风，十里青山一望中。自是欲归人意急，等閒付与济川功。

更深坐久烛花短，人静红炉火初煖。朔风吹得笙簧寒，碎剪霜华上银管。

揽衣拭目雁行细，梅梢月到松梢未。敲冰化水浇醉肠，写向吟窗敌寒气。

鼓鼙冻损声不动，别院人添翠衾重。笔尖欲挽阳和回，蝴蝶无情入春梦。

朝来閒倚阑干立，忽听林鸦报晴日。殷勤细读中夜诗，一笑云边乱山出。

箭打乱潮柔橹，鸦翻古渡青旗。春江玉雪鉴须眉。

俊眼相看似此。

长剑锦骢香梦，宝钗钿瑟男儿。人言无泪洒离时。

不称英雄泪耳。

翁昔少年初画山，丹枫黄竹杂潺湲。直疑积雨得深润，不假浮云相往还。

世外空青秋一色，窗中远黛晓千鬟。瀛洲鸡犬同人境，尚想翁归向此间。

忆自别君颜，已易一番寒暑。多少别离情况，诉西风寄语。

秋来容易损柔肠，不独黄昏雨。偏是一檠灯影，照相思最苦。

今年海上逢钱起，日日题诗句法新。谓我欲高东汉士，多君恰到盛唐人。

扁舟共泛心相得，高榻长悬意独真。唯待吹嘘上天去，不知何地有通津。

一退愁城万里降，从今按堵乐吾邦。睡残蕙月猿推枕，吟断松风鹤啄窗。

槁木不春从换岁，虚舟无物任飘江。抚尊笑向儿童道，安得佳肴锦鲤双。

萧斋听寒雨，出户霰已集。飞霙点砌销，绿苔稍沾湿。

纷纷渐填委，势若包原隰。冥观阴阳妙，欲张故先歙。

定知陈荄下，已有春风入。

柳经秋老不藏鸦，景物因时莫浪嗟。一卷《楚骚》忘午倦，数声齐女咽残霞。

荣华心已沾泥絮，冷淡情犹湿雨花。倚遍曲阑难自遣，瓦瓶汲水独煎茶。

华馆淹留歌伐木，孤城砧杵度新鸿。客谈半夜当筵月，谁共明朝落帽风。

云谷秋深泉更白，天湖霜冷叶初红。烟霞十里期难赴，雅约何年得再同。

欲话心情梦已阑，镜中依约见春山。方悔从前真草草，等闲看。

环佩只应归月下，钿钗何意寄人间。多少滴残红蜡泪，几时干。