樵夫

一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

译文

注释

　　这首绝句写山中樵夫的生活。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。

　　中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。

蜀葵与唐镜，同节复争鲜。蜀葵终向日，唐镜每羞天。

卉木异情性，造化均陶甄。安得指佞早，重植尧阶前。

菖蒲弄碧柳垂轩，过雨閒看蛱蝶翻。喜与老髯争一日，好同醉竹倒千樽。

身依紫省黄枢地，梦绕青菱白藕村。门下校书真女史，吴绡亲写佛前幡。

朝望吴都城，夕入吴都郭。目送三江流，心怀五湖乐。

吴都郭外阊门西，阊门女儿娇欲啼。锦屏朱户唱桃叶，青丝玉壶唤客提。

皋桥泰娘年十七，起舞持杯向人泣。揽环掩袂不胜情，自说吴都异前日。

忆昔吴王都此邦，馆娃宫中兰麝香。三千珠翠空成队，十二金钗谩作行。

梧桐园中梧叶秋，西风飒飒吴王愁。黄金白璧竟何在，昨日红颜今白头。

可怜不特繁华事，富贵看成草头露。故国山河今已非，姑苏台前鹿麋路。

劝君对酒莫言归，华堂一曲白纻衣。千年往事如流水，且向尊前醉落晖。

山不疑人人自疑，苍梧被枉已多时。零陵召父经游地，莫向愚溪强赋诗。

林木萧萧积雨馀，西风凉早入郊墟。柴门半掩无人到，四壁清灯一卷书。

种苗在东皋，苗生满阡陌。

虽有荷锄倦，浊酒聊自适。

日暮巾柴车，路暗光已夕。

归人望烟火，稚子候檐隙。

问君亦何为，百年会有役。

但愿桑麻成，蚕月得纺绩。

素心正如此，开径望三益。

落落山行意，幽寻花自知。将影独危攀，松下一栖迟。

寒风矜淡色，秋来晚更宜。雨过长天净，微云敛已随。

吾心苟不兢，想见流水时。

授钺勤王日夜闻，麒麟高设待殊勋。湘东漫说擒侯景，项羽徒能杀冠军。

甲士虫沙麾下变，美人丝竹帐前纷。书生空有忧时泪，洒向东风到夕曛。

千尺流泉百尺松，白云丹嶂自从容。偶同麋鹿游城市，终觉鶢鶋厌鼓钟。

句就烟霞频出手，醉馀磈垒肆填胸。明朝便蜡寻山屐，到处随君蹑旧踪。

却爱流莺唤晓眠。一帘新月漾窗前。杏花开也记当年。

怨绿愁红销慧业，青溪白石浣衣天。南唐佳句写裙边。