樵夫

一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

译文

注释

　　这首绝句写山中樵夫的生活。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。

　　中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。

雨馀庭院冷萧萧。帘幕度微飙。鸟语唤回残梦，春寒勒住花梢。

无憀睡起，新愁黯黯，归路迢迢。又是夕阳时候，一炉沈水烟销。

灵乌太多知，庭树久栖寄。主人闵乌灵，遗食寓仁意。

乌亦感主恩，哑哑动鸣喙。心知主厌闻，冀主早自计。

大忠易为僇，至灵乃凶类。折翅会有期，卷舌良自愧。

终当为主鸣，谁与喂羹胾。

何年岁星精，夜辞天帝家。幻为赖乡种，增贲别乘衙。

似闻綵凤舞，天风乱晨霞。尚当月林饮，一掺渔阳檛。

浑河汹涌从西来，黄流正触山之崖。山崖路窄仅容过，小误往往车轮摧。

车摧料理动半日，后人欲过何艰涩。深山日暮人巳稀，食物有钱无处觅。

何时真宰遣六丁，铲此叠嶂如掌平。憧憧车马山西路，万古行人易来去。

青山在船头，正对香炉面。如何五老人，一老不可见。

临流问四老，相遇何不早。一老对我心，万古青不了。

三十三回江上年，年年江上枕蓑眠。梦迷云水轻鸥外，身在梅花太极前。

造次眼中攻百病，浅深杯里谢千缘。床头且觅花婆酒，一笑聊供守岁筵。

赵家人士纷来燕，中有一人瘦而髯，目光闪闪夜欲燃。

其心有如上负千寻之绝壁，下临不测之深渊。焉得使之竟南旋，一枝玉桧盘郁遮遥天。

遮遥天，协臣邻集群议奸，细臻阴鸷实过张孝纯三年。

粘罕心，桧心知，忍负宋，不负金。噫嘻乎！南自南，北自北。

万里人非苏属国，柳林议比长蛇毒。明月秦城日车覆，五国城中归朽木。

旴江一带碧涟漪，来凭阑干把酒时。吏役不知春色晚，绯桃花发两三枝。

日日思归未有期，梦魂几度绕园池。白云满地山深处，红日当檐雪霁时。

竹外板舆春步小，花间银烛夜筵迟。好将乌鹊频占喜，便买归舟泛碧漪。

两腋翛翛生羽翰，朗吟飞上百寻关。高声直欲呼阊阖，回首翻惊出世寰。

守吏迎人趋道左，仙翁烧药卧云间。官程无奈东征急，一路清风过大安。

怀人不能寐，被衣弹鸣琴。鸣琴若作意，中夜发孤音。

美人在何许，遥忆湘水阴。征鸿去不返，双鱼逝何深。

引领重踯躅，幽恨独难任。

柳岸芦汀秋水生，官舟才泊暮钟鸣。无人为问陶彭泽，万里长江天际横。