樵夫

一担干柴古渡头，盘缠一日颇优游。
归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

译文

注释

　　这首绝句写山中樵夫的生活。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得后人借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。

　　中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。

大道虽夷，见几者寡。任意无非，适物无可。古来绕绕，委曲如琐。

百虑何为，至要在我。寄愁天上，埋忧地下。叛散五经，灭弃风雅。

百家杂碎，请用从火。抗志山西，游心海左。元气为舟，微风为柁。

敖翔太清，纵意容冶。

半亩荒园自看锄，雨中时复撷新蔬。不须弹铗叹无鱼。

早息机心劳役少，懒闻世事往来疏。清风明月总赢馀。

翻因薄命爱长生，羽氅云冠再拜行。曾被玉皇教按曲，忽随金母学吹笙。

颜逢炼液重疑艳，身为持斋转觉轻。从此幽栖如野鹤，万年枝上月空明。

凤阙虚归梦，龙城重远愁。黄沙连塞起，黑水入荒流。

泪尽琵琶夜，魂消觱篥秋。谁怜万里外，风雪满貂裘。

寺主善为无米饭，病人要吃没钱针。皇都诗老多才思，收拾酸寒入笑林。

啸望高楼上，晨昏独尔思。编诗伤往事，纵酒异当时。

路梗音书断，家贫去就迟。元龙今健在，愿共采灵芝。

风。林下争传咏絮工。寒宵静，檐铁自丁东。

泛泛狎群凫，流年又几徂。命将时大谬，星与客同孤。

泽国仍飘泊，乡书近有无。转羞松雪子，空作水村图。

子好逢场作戏，我方置散投闲。世味久如嚼蜡，合向兹山往还。

山僧有古琴，七弦断其六。何不尽去之，存一聊免俗。

陶公昔无弦，高风邈难续。绿绮与焦桐，尘埋不理曲。

聆此琴上音，一弦趣已足。夜静微风来，萧萧动寒竹。

结交怜独早，聚合苦无多。日月载愁去，风尘如别何。

太行无易辙，沧海有回波。去去更相勖，此心遑及他。

高阁千寻俯绿波，波心倒浸碧嵯峨。西山鸡犬云中去，章水鱼龙影里过。

烟艇客眠洲渚静，风棂人醉管弦多。重来指点曾游处，芳草连天一土坡。