杜陵老布衣，饥走半天下。作诗千万篇，一一干教化。
是时唐室卑，四海事戎马。爱君忧国心，愤发几悲咤。
孤忠无与施，但以佳句写。风骚到屈宋，丽则凌鲍谢。
笔端笼万物，天地入陶冶。岂徒号诗史，诚足继风雅。
使居孔氏门，宁复称赐也。残膏与剩馥，沾足沽丐者。
呜呼诗人师，万世谁为亚。
非石亦非木，非青亦非绿。山中铜龙鱼，云是稚川畜。
东坡昔时见，鱼一而龙六。何时益八龙，灵怪惊俗目。
嗟哉古铜仙，化身同一哭。南汉昔铸时，铜光九天烛。
不知谁负去，得毋见可欲。惟有金佛身，至今守群秃。
趺坐金莲花，冷阅人世速。明月飞上天，慎哉保尔独。
捲旗沙上簇雕戈，画鼓催舟发棹歌。归思载瞻黄道近，交情将奈绣衣何。
一江烟水载秋练，两岸云山拥翠螺。欲问清宵别来意，冷猿啼处月明多。
群峭摩青苍，横空排大翮。水阻山怒争，怒积不可泄。
拔地峙一峰，太空独横绝。天骨琢苍秀，云根耸孤特。
造化始何年，积此万古铁。坚绽土花青，瘦绉古苔黑。
独力障长江，狂澜欲倒曳。豪气为之扬，浩歌震林樾。
覆兰云，垂宝络。全护玉楼削。姊妹双行，只合锁铜雀。
为伊猜遍芳年，笙簧筝柱，渐数到、月明圆却。
剪罗薄。齐著杏子单衫，两美尹邢若。湖隔东西，记取问妆阁。
杜郎他日重寻，花时须早，莫惆怅、绿阴如幄。
草木鸟兽之为物，众人之为人，其为生虽异，而为死则同，一归于腐坏澌尽泯灭而已。而众人之中，有圣贤者，固亦生且死于其间，而独异于草木鸟兽众人者，虽死而不朽，逾远而弥存也。其所以为圣贤者，修之于身，施之于事，见之于言，是三者所以能不朽而存也。修于身者，无所不获；施于事者，有得有不得焉；其见于言者，则又有能有不能也。施于事矣，不见于言可也。自诗书史记所传，其人岂必皆能言之士哉？修于身矣，而不施于事，不见于言，亦可也。孔子弟子，有能政事者矣，有能言语者矣。若颜回者，在陋巷曲肱饥卧而已，其群居则默然终日如愚人。然自当时群弟子皆推尊之，以为不敢望而及。而后世更百千岁，亦未有能及之者。其不朽而存者，固不待施于事，况于言乎？
予读班固艺文志，唐四库书目，见其所列，自三代秦汉以来，著书之士，多者至百余篇，少者犹三、四十篇，其人不可胜数；而散亡磨灭，百不一、二存焉。予窃悲其人，文章丽矣，言语工矣，无异草木荣华之飘风，鸟兽好音之过耳也。方其用心与力之劳，亦何异众人之汲汲营营？ 而忽然以死者，虽有迟有速，而卒与三者同归于泯灭，夫言之不可恃也盖如此。今之学者，莫不慕古圣贤之不朽，而勤一世以尽心于文字间者，皆可悲也！
东阳徐生，少从予学，为文章，稍稍见称于人。既去，而与群士试于礼部，得高第，由是知名。其文辞日进，如水涌而山出。予欲摧其盛气而勉其思也，故于其归，告以是言。然予固亦喜为文辞者，亦因以自警焉。
