老子曰：“至治之极，邻国相望，鸡狗之声相闻，民各甘其食，美其服，安其俗，乐其业，至老死不相往来。”必用此为务，挽近世涂民耳目，则几无行矣。
太史公曰：夫神农以前，吾不知已。至若《诗》、《书》所述虞、夏以来，耳目欲极声色之好，口欲穷刍豢 之味，身安逸乐而心夸矜势能之荣。使俗之渐民久矣，虽户说以眇 论，终不能化。故善者因之，其次利道 之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
夫山西饶材、竹、旄、玉石，山东多鱼、盐、漆、丝、声色，江南出棻、梓、姜、桂、金、锡、连、丹沙、犀、玳瑁、珠玑、齿、革，龙门、碣石 北多马、牛、羊、旃、裘、筋、角；铜、铁则千里往往山出置。此其大较也。皆中国人民所喜好，谣俗被服饮食奉生送死之具也。故待农而食之，虞 而出之，工而成之，商而通之。此宁有政教发征期会哉？人各任其能，竭其力，以得所欲。故物贱之征贵，贵之征贱，各劝其业，乐其事，若水之趋下，日夜无休时，不召而自来，不求而民出之。岂非道之所符，而自然之验邪？
《周书》 曰：“农不出则乏其食，工不出则乏其事，商不出则三宝绝，虞不出则财匮少。”财匮少而山泽不辟 矣。此四者，民所衣食之原 也。原大则饶，原小则鲜。上则富国，下则富家。贫富之道，莫之夺予，而巧者有余，拙者不足。故太公望 封于营丘，地潟卤，人民寡，于是太公劝其女功，极技巧，通鱼盐，则人物归之， 繦至 而辐凑。故齐冠带衣履天下，海岱之闲敛袂而往朝焉。其后齐中衰，管子修之，设轻重九府，则桓公以霸，九合诸侯，一匡天下；而管氏亦有三归，位在陪臣，富于列国之君。是以齐富强至于威宣 也。
故曰： “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”礼生于有而废于无。故君子富，好行其德；小人富，以适其力。渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。富者得执益彰，失执则客无所之，以而不乐。夷狄益甚。谚曰：“千金之子，不死于市。”此非空言也。故曰：“天下熙熙，皆为利来；天下攘攘，皆为利往。”夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户 之民乎！
新月和秋露，繁星混夜霜。登高今夕事，九九是天长。 ——广宣
髯王醉影抱寒惊，毡殿嘈嘈箭鸣急。
红冰泪落衰灯下，倒卷河流入弦泻。
瘦驼卧碛歇铃车，扑朔阴沙鬼行野。
汉魂私语鬓风凄，都护营荒咽冻鼙。
兰山木叶连愁起，散入塞门三万里。
梦断金蟾隔烟小，青冢埋声秋不晓。
山谷学道持戒律，晚苦头眩初破荤。我生偷妄百不逮，一事差胜惟忧勤。
横机修罗剧刀箭，始知脆弱芭蕉身。廿年蔬园牛践履，多生负债潜悲辛。
晨秋居士濡呴我，肥甘数致沾枯唇。区区宁非口腹累，妄托滋益饕羞珍。
时来即行逢便吃，绯衣造诣非等伦。生天成佛岂予分，一身为荐差无嗔。
宛转君勿薄鸡骛，见用于世皆深仁。我愿将身化千亿，往饫来世幽忧民。
波光月色净涵虚，炯若清冰在玉壶。水槛夜凉栖翡翠，钓竿秋静拂珊瑚。
杯行玉手琼英酒，鲙斫金盘雪色鲈。书卷诗篇不知数，为君题作辋川图。
春雷一夜天池震，七泽濛濛烟雨暝。数声惊起卧潭龙，怒捲银涛飞万仞。
黑云影里露奇形，鳞甲错落光纵横。须鬐奋张耸头角，烱烱射海双瞳明。
伊谁老手妙无敌，夺得天机归笔力。所翁之后岂无传，只恐惊愁山鬼泣。
龙兮龙兮真有神，须臾变化随屈伸。何当吸尽沧海水，遍泽枮槁皆回春。
猿岭嵯峨势插天，云根晴润渔清泉。漂将匹练千寻碧，散落琼花万朵圆。
不尽潺湲随曲涧，无边淜湃赴长川。只今逝者依然在，拭目源头一洒然。
和愁织。络丝整夕无休息。无休息。睡乡佳境，怎生甜黑。
秋情如故人非昔。灯光闪闪尖风勒。尖风勒。照人憔悴，这般颜色。
万苦萦心不可论，又看秋色满郊原。孤云逝水归何处，落月啼乌正绕门。
养乏旨甘空往恨，教存忠孝是深恩。因思昔日门墙下，道义能令士习敦。
