元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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宝地披重岫，瑰宫庇万榱。
人瞻鼎湖驾，天护玉箫祠。
列圣联絺衮，千宫拥翠緌。
阴森殿中伞，曶熣羽林旗。
白日窥晨幌，明河宿曙帷。
露盘金突兀，甲帐绣葳蕤。
驯象春耕外，游冠月出时。
洛湍萦禁御，嵩岳倚罘罳。
早晏严薰燎，春秋达信辞。
樽醅绿叶桂，斋馔紫房芝。
璧带华灯错，银床露绠垂。
奇葩万品秀，珍木五衢滋。
碧柱峨翔凤，璇珰舞暗螭。
园金布为地，泉玉漱成池。
劫石聊容拂，仙花自不萎。
楼含太虚近，钟到下方迟。
赐服乡三老，歌风沛小儿。
奉承纷有次，过谒俨多仪。
此路真姑谢，前峰即具茨。
何当纡诏跸，原庙慰时思。
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劫石聊容拂，仙花自不萎。
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奉承纷有次，过谒俨多仪。
此路真姑谢，前峰即具茨。
何当纡诏跸，原庙慰时思。
春申江冷，甚莺花烟月，游踪都扫。八咏楼前重聚首，落落红裙乌帽。
梦影才圆，离襟前促，制泪成欢笑。小红大白，坐中何客倾倒。
偏我落拓江湖，萧萧瑟瑟，蒲柳惊秋早。十载名场如一梦，心事春婆知道。
鼓打回帆，诗成画壁，绮障真难了。酒阑惆怅，美人名士俱老。
弹丸疏勒劲胡间，疲卒相看倍苦颜。一夜范羌冲雪至，始知生入玉门关。
菜出东园种种新，太卿相送意何亲。平生自是甘清味，肉食能无愧古人。
俄见天边字，徒销客里魂。一书言不尽，为我叙寒温。
箭飞峡中水，锯立峡中石。峡与水为隘，水与石相击。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
志彼哲匠心，俾其来者识。
濆为生险艰，声发甚霹雳。三老航一叶，百丈空千尺。
苍黄徒尔为，倏忽何可测。篙之小难制，戙之独有力。
猗嗟戙之为，彬彬坚且直。有如用武人，森森矗戈戟。
有如敢言士，落落吐胸臆。拯危居坦夷，济险免兢惕。
志彼哲匠心，俾其来者识。
昔予游庐山，见隐者焉。为予言性命之理曰：“性犹日也，身犹月也。”予疑而诘之，则曰：“人始有性而已，性之所寓为身天始有日而已，日之所寓为月。日出于东，方其出也，万物咸赖焉：有目者以视，有手者以执，有足者以履。至于山石草木，亦非日不遂。及其入也，天下黯然，无物不废。然日则未始有变也。惟其所寓，则有盈阙，一盈一阙者月也。惟性亦然，出生入死，出而生者未尝增也，入而死者未尝耗也，性一而已。惟其所寓，则有死生，一生一死者身也。虽有生死，然而死此生彼，未尝息也。身与月皆然。古之治术者知之，故日出于卯谓之命，月之所在谓之身。日入地中，虽未尝变，而不为世用复出于东，然后物无不睹，非命而何？月不自明，由日以为明。以日之远近为月之盈阙，非身而何？此术也，而合于道。世之治术者知其说不知其所以说也。”
予异其言，而志之久矣。筑室于斯，辟其东南为小轩，轩之前廓然无障，几与天际。每月之望，开户以须月之至。月入吾轩，则吾坐于轩上，与之徘徊而不去。一夕，举酒延客，道隐者之语，客漫不喻，曰“吾尝治术矣，初不闻是说也。”予为之反复其理，客徐悟曰：“唯唯。”因志其言于壁。
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