诗亡又已久，雅道不复陈。人人握和璧，燕石谁当分？
关中杨夫子，高诲世所闻。十年玄尚白，藜藿甘长贫。
有来河水篇，四海付斯文。斯文有定在，桓生知子云。
古来知己难，万里犹比邻。千人国中和，要非心所亲。
东楚西南秦，望君劳我神。相逢不得语，别去徒殷勤。
白云不可赠，相思秋复春。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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不是向空林，应当就磐石。白云知隐处，芳草迷行迹。
如何祗役心，见尔携琴客。
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拂拂轻阴雨麹尘。小庭深幕堕娇云。好花无几，犹是洛阳春。
燕语似知怀旧主，水生只解送行人。可堪诗墨，和泪渍罗巾。
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南国佳人至，北堂罗荐开。长裙随凤管，促柱送鸾杯。
云光身后荡，雪态掌中回。到愁金谷晚，不怪玉山颓。
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河南富贵花，人与谱姓氏。
惟兹三秀者，不谱亦名世。
肖形草木均，出处哲人似。
无然而致之，朝菌何异此。
广陵张氏庐，厥应医孝祀。
新丰李兴茔，修柯媲白紫。
意诚物皆诚，人瑞草亦瑞。
萧条羌水濒，五子服丧礼。
松壑侑夕悲，竹窗湔晓泪。
根基由内心，朴实无甃砌。
一朝垩室左，五色芝薿薿。
乃知宇宙间，何处非实理。
诚神本同机，应感不失俪。
充周遍范围，存养司诸己。
是心一息妄，目接犹虚伪。
若曰信禨祥，我亦为祝史。
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根基由内心，朴实无甃砌。
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乃知宇宙间，何处非实理。
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蒲生何离离，过时采者稀。莫言采者殊，盛衰自有时。
昔与君相见，不谓行当变。谗言使交流，水清石自见。
孔雀东南飞，十步一徘徊。罗鸗羽翼短，安可作雄雌。
今日乐相乐，饮酒行六博。蒲生枝叶多，中心亦不恶。
应仙举。便下手、先除色欲。好玉洁冰清大丈夫。更休任、泥拖水漉。
一失人身难再复。莫等闲、把前程失误。今略诉。长生久视，五件堪为凭据。
听取。第一要、涤除念虑。第二要、忘贪戒酒肉。第三要、济贫拔苦。
第四要、常行慈善。第五要、精神保护。依此五件，功成行满，得赴蓬莱仙路。
鸡犬同时亦上升，赤云今日几人行。我来正唱升平曲，不用山閒变姓名。
庙新威惠忻今日，像肃清高仰此方。戎马当时分草泽，将军建节启封疆。
业垂海国千年烈，名并漳江一水长。高阁重兴应有数，神灵陟降自云乡。
上清宝箓乞长生，弓剑谁攀五国城。一诏轮台终自悔，至今人颂武皇明。
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