我本宝应僧，一念堕儒冠。多生经行地，树老井未眢。
一穷缚两脚，寸步百里难。空馀中夜梦，浩荡青林端。
故人今何如？念子独轻安。孤云望不及，冥鸿杳难攀。
前时得君诗，失喜忘朝餐。想君亦念我，登楼望青山。
山中多诗人，杖屦时往还。但苦诗作祟，况味同酸寒。
清凉诗最圆，往往似方干。半年卧床席，疟我疥亦顽。
济甫诗最苦，寸晷不识閒。倾身营一饱，船上八节滩。
安行诗最工，六马鸣和鸾。郁郁饥寒忧，惨惨日在颜。
老秦诗最和，平易出深艰。脱身豺虎丛，白发罹茕鳏。
张侯诗最豪，惊风卷狂澜。窍繁天和泄，外腴中已乾。
城中崔夫子，老笔郁盘盘。家无儋石储，气压风骚坛。
我诗有凡骨，欲换无金丹。呻吟二十年，似欲见一斑。
大笑揶揄生，已复不相宽。爱君梅花篇，入手如弹丸。
爱君山堂句，深静如幽兰。诗僧第一代，无愧百年间。
思君复思君，恨不生羽翰。何时溪上石，清坐两蒲团。
飞鸿衔子谩纷纷，万里西游始识真。不管吴霜微点鬓，来看蜀锦烂争春。
倚阑定有司花女，秉烛仍留主夜神。异县赏心谁与共，故人新作坐中宾。
绮年才调女相如，翰墨留题遍国初。一掷危崖千古事，眉楼羞杀老尚书。
历尽冰霜惨澹晨，眼明初见内妆新。三年刻画寒林影，一笑平反故国春。
独荐东皇谁分妒，乍回宫体已含颦。按歌一世空衔雨，珍重今番点绛唇。
最好是。乐岁台府官闲，风流剩欢意。痛饮连宵，花也为人醉。可堪银烛烧残，红妆归去，任春在、宝钗云髻。
曲槛文漪绮席香，高台云树晚苍苍。分明江左东山墅，不见歌尘起杏梁。
有鸟翩翩贴水飞，掠船历历度斜晖。探看何处神君使，碧玉为髀白锦衣。
九重漏彻动晨钟，万国衣冠正会同。拜舞影摇三殿外，胪传声度五云中。
御台赐酒羔羊白，绣衮绚霞宫锦红。惟有侍臣才思捷，连篇献赋敌扬雄。
河看大禹凿，山见巨灵开。愿扈登封驾，常持荐寿杯。
天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。然上之人不欲其众﹑不使其为者，何也？是有三蔽焉。其敢蔽者，以为吾之位可以去辱绝危，终身无天下之患，材之得失无补于治乱之数，故偃然肆吾之志，而卒入于败乱危辱，此一蔽也。又或以谓吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，是否可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。又或不求所以养育取用之道，而諰諰然以为天下实无材，则亦卒入于败乱危辱而已，此亦一蔽也。此三蔽者，其为患则同。然而，用心非不善，而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
且人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人者也。上之人苟不能精察之、审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见，故未有有实而不可见者也。”此徒有见于锥之在囊，而固未睹夫马之在厩也。驽骥杂处，其所以饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者盖寡。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱，则虽倾轮绝勒，败筋伤骨，不舍昼夜而追之， 辽乎其不可以及也，夫然后骐骥騕褭与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。试之之道，在当其所能而已。
夫南越之修簳，镞以百炼之精金，羽以秋鹗之劲翮，加强驽之上而彍之千步之外，虽有犀兕之捍，无不立穿而死者，此天下之利器，而决胜觌武之所宝也。然而不知其所宜用，而以敲扑，则无以异于朽槁之梃也。是知虽得天下之瑰材桀智，而用之不得其方，亦若此矣。古之人君，知其如此，于是铢量其能而审处之，使大者小者、长者短者、强者弱者无不适其任者焉。其如是，则士之愚蒙鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能、智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”曰：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先生之法度。能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣。此吾所以独言求而用之之道也。”
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。人君苟欲之，斯至矣。今亦患上之不求之、不用之耳。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
