我本宝应僧，一念堕儒冠。多生经行地，树老井未眢。
一穷缚两脚，寸步百里难。空馀中夜梦，浩荡青林端。
故人今何如？念子独轻安。孤云望不及，冥鸿杳难攀。
前时得君诗，失喜忘朝餐。想君亦念我，登楼望青山。
山中多诗人，杖屦时往还。但苦诗作祟，况味同酸寒。
清凉诗最圆，往往似方干。半年卧床席，疟我疥亦顽。
济甫诗最苦，寸晷不识閒。倾身营一饱，船上八节滩。
安行诗最工，六马鸣和鸾。郁郁饥寒忧，惨惨日在颜。
老秦诗最和，平易出深艰。脱身豺虎丛，白发罹茕鳏。
张侯诗最豪，惊风卷狂澜。窍繁天和泄，外腴中已乾。
城中崔夫子，老笔郁盘盘。家无儋石储，气压风骚坛。
我诗有凡骨，欲换无金丹。呻吟二十年，似欲见一斑。
大笑揶揄生，已复不相宽。爱君梅花篇，入手如弹丸。
爱君山堂句，深静如幽兰。诗僧第一代，无愧百年间。
思君复思君，恨不生羽翰。何时溪上石，清坐两蒲团。
元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。太原秀容（今山西忻州）人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；其词为金代一朝之冠，可与两宋名家媲美；其散曲虽传世不多，但当时影响很大，有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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拓拔西东祚已移，周齐兵甲两相持。只今沙苑风前柳，犹似当年力战时。
九曲黄河分九转，洪波大浪清净。九江共同，合就俱来归正。九鼎中间显现，九宫阐、端流一定。玉翻金泼盈盈处，倒侵九曜开影。九霄翠碧相齐，九皋有，鹤鸣迎接精莹。九光洞，明返照，灵辉堪并。九曲神珠跳跃，九仙至、如然游泳。淇殚澄彻成功行，九天通圣。
五月停舟，曾访闲居，碧梧映门。有美酒盈尊，接篱倒著，生香辟蠹，束笋横陈。
吐纳便便，丰神奕奕，淮海维扬一俊人。相逢晚，喜君能倒屣，我愿扶轮。
砚名星宿堪珍。见梦里、擎将圭冕神。故石麟绣虎，才华倾国，秦书漠篆，笔法空群。
荷芰为衣，松枝作麈，忆听清谈又几旬。当斯际，想科头踞石，抱膝看云。
棒头取證，撒土撒沙。喝下承当，承虚接响。向上向下，转见颟顸。
说妙谈玄，和泥合水。这一片田地，分付来多时也。
平地欺人，尽大地撮来，如粟米粒大。掉棒打月，佛祖凡圣，拈向一边。
红霞穿碧落，白日绕须弥。
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