舅氏新斋

堂因竹柏有,花与岁时阑。
欲作终年计,长留别眼看。
色侵杯酒重,子孰落声乾。
只有林园主,相期耐岁寒。
陈师道
  陈师道(1053~1102)北宋官员、诗人。字履常,一字无己,号后山居士,汉族,彭城(今江苏徐州)人。元祐初苏轼等荐其文行,起为徐州教授,历仕太学博士、颖州教授、秘书省正字。一生安贫乐道,闭门苦吟,有“闭门觅句陈无己”之称。陈师道为苏门六君子之一,江西诗派重要作家。亦能词,其词风格与诗相近,以拗峭惊警见长。但其诗、词存在着内容狭窄、词意艰涩之病。著有《后山先生集》,词有《后山词》。
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资善堂中三十载,旧人多是凋零。与君相见最伤情。一尊如旧,聊且话平生。
此别要知须强饮,雪残风细长亭。待君归觐九重城。帝宸思旧,朝夕奉皇明。
独住无人处,松龛岳色侵。僧中九十腊,云外一生心。
白发垂不剃,青眸笑转深。犹能指孤月,为我暂开襟。

故人书报新种畦,东皋豆麦稻水西。更添庄屋成两脱,筑出涌路排沙泥。

柳插千本竹万个,鸡豚母子群相携。又倚前冈辟场圃,更下南泊来凫鹥。

两年课役已似此,数岁渐可如山溪。吾师报地适我与,胸中莹彻真琉璃。

一钱不敢力为尽,只得一饭仍鸡栖。我惭汩没落陷阱,眼前差路知几蹊。

缅怀吾邦归未得,书来未读先酸悽。本无去来强絷缚,亦非颠倒随倾挤。

万众过眼即他物,列鼎既饱均朝齑。明年定作一村老,非施委曲谁刀圭。

轻舟留滞已春残,携手栖栖田野间。尽日东风吹百草,有时双鹭下前湾。

古为少见如君困,世上应无似我闲。抖擞尘襟莫回首,谤书终不到溪山。

百蝶仙裙风易袅。
藕覆低垂,浅露惊鸿爪。
元夕初过寒尚峭。
呼别棹,雪花点点轻帆杪。
别院羊灯收未了。
高揭珠帘,特地留人照。
众里偏他回避早。
猜不到,罗帏昨夜曾双笑。

公昔较我艺,弱冠举于乡。公子复青年,探花冠群芳。

浩荡云中衢,接羽相翱翔。思公不可见,断绝我中肠。

平生爱松性所独,天骨异众涛声凉。西山戒坛西天目,郁勃胸臆不可忘。

羁栖游踪久不到,夜梦见之非杳茫。三松侠倚各异态,奇肆淩厉势莫当。

精神迥出天地外,六合虽大疑相妨。喜心翻倒转愁虑,他时远适难移将。

挟山超海真幻念,却立抚视空徬徨。乃知胜赏皆物累,生心有住非真刚。

安得精气迸为一,逍遥世外齐久长。

正好秋蓬似,因风转未休。世途轻宦拙,儿女别家愁。

庭次梅初吐,江南橘再收。蒹葭何处夜,今去泊孤舟。

群山四渎,暮天晴、挥斥阴魔潜伏。太一岩前风道快,千尺波翻蟾足。怒雪惊涛,冲堤拍岸,雷辊云*逐。青鸥白鹭,月明江上飞速。高下万叠千群,相呼相召,会合清江曲。宝月神珠时逗引,辊出都忘钤束。踊跃飘飘,玲珑灿灿,价忽连城玉。含弘光大,上天入地翻覆。
鸱夷仙去五湖船,故国何人忆计然。
昨夜洞庭秋水长,梦闻广乐下钧天。

岐路眩南北,素丝变黄绿。本为栎杜朽,误佩汉庭竹。

白日漏层云,馀辉散林麓。黾勉怀知遇,驾言骋行目。

贵阳在何处,山高路绵矗。风俗杂夷夏,蛮獠混生熟。

公家有程约,往往视刻木。君子行道心,不是为窃禄。

世路有险夷,君子何恶欲。庄生齐物篇,每以物观物。

泰山非有馀,芒芥非不足。所恨材智浅,无以供臣仆。

周车畏输载,羲鼎戒覆餗。赖有同心人,教我闽海曲。

团金袍袖群长靴,寒食宸游乐事奢。风摆珠帘红幕润,满宫春雨落梨花。

北园有一树,布叶垂重阴。外虽饶棘刺,内实有赤心。

双崖连底都成玉,万树凌霄不附泥。翘首岩前参大士,宝山灵鹫晚来栖。

春光二月忽三月,天气单衣又夹衣。
树树梨花相斗发,家家燕子欲偷飞。
客怀不惯逢寒食,世路还堪住翠微。
溪上柳条新弄碧,软风晴日待侬归。

何处寻真觅岛洲,崆峒景物似罗浮。霞流玉乳岩多丽,风捲晴岚石更幽。

九转鼎留经岁月,三花树老度春秋。片云屯盖祥光映,列宿遥临瑞气收。

选胜登高还蹑屐,冲寒归路索重裘。公馀偶尔乘佳兴,岂是当年秉烛游。

林莽苍茫石鹤幽,土花遥忆六朝秋。贻谋幸值梁承圣,世系追书汉太丘。

想像生金寻墓碣,几曾刻玉护松楸。万安陵寝经行处,一例荒凉牧竖游。

支公习静处,幽寂绝尘氛。野鸟啼深树,山花澹白云。

相违将半月,重见便论文。好待秋生竹,携琴再访君。

有吴延陵君子墓,碑字雄伟径尺大。辞约意博鲁史笔,品题迥出风尘外。

或疑圣辙生平未至吴,安得亲自铭其巅。又疑字大不容简,更难千里驰邮缄。

小儒立论好苛细,纷纷聚讼各殊异。不然碑果属赝鼎,胡为约章微显辞渊懿。

一夕风雷断复接,不教红羊蚀残劫。字青石赤摩穹窿,一抔黄土森马鬣。

  广文曾生,来自南丰,入太学,与其诸生群进于有司。有司敛群才,操尺度,概以一法。考。其不中者而弃之;虽有魁垒拔出之才,其一累黍不中尺度,则弃不敢取。幸而得良有司,不过反同众人叹嗟爱惜,若取舍非己事者。诿曰:“有司有法,奈何不中!”有司固不自任其责,而天下之人亦不以责有司,皆曰:“其不中,法也。”不幸有司度一失手,则往往失多而得少。

  呜呼!有司所操果良法邪?何其久而不思革也?况若曾生之业,其大者固已魁垒,其于小者亦可以中尺度;而有司弃之,可怪也!然曾生不非同进,不罪有司,告予以归,思广其学而坚其守。予初骇其文,又壮其志,夫农夫不咎岁而菑播是勤,甚水旱则已;使一有获,则岂不多邪?

  曾生橐其文数十万言来京师,京师之人无求曾生者,然曾生亦不以干也。予岂敢求生,而生辱以顾予。是京师之人既不求之,而有司又失之,而独予得也。于其行也,遂见于文,使知生者可以吊有司而贺余之独得也。

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