烛影摇红

红叶翻阶,晚风微扇回轻暖。群仙高跨紫云车,来赴蓬莱宴。

绣幕围香处远。扬帘花、时时影转。彩衣嬉戏,玉女回环,绿娇红软。

戛玉调丝,□音缭绕笙歌院。蟠桃花发正当春,烟媚明霞脸。

休□飞琼女伴。捧瑶觞、何妨屡劝。百处偕老,五福齐眉,人间稀见。

元好问
元好(hào)问(1190年8月10日—1257年10月12日),字裕之,号遗山,世称遗山先生。太原秀容(今山西忻州)人。金末至大蒙古国时期著名文学家、历史学家。元好问是宋金对峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主,又是金元之际在文学上承前启后的桥梁,被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。他擅作诗、文、词、曲。其中以诗作成就最高,其“丧乱诗”尤为有名;其词为金代一朝之冠,可与两宋名家媲美;其散曲虽传世不多,但当时影响很大,有倡导之功。有《元遗山先生全集》、《中州集》。
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念远坐西阁,华池涵月凉。书回秋欲尽,酒醒夜初长。
露白莲衣浅,风清蕙带香。前年此佳景,兰棹醉横塘。
我生发半白,四海无尺椽。
卞氏昔冠冕,子孙今萧然。
愿以栋宇余,救此朝夕悬。
顾我亦何有,较子差尚贤。
倾囊不复惜,扫地幸见捐。
南邻隔短墙,两孙存故廛。
松竹手自种,风霜岁逾坚。
幽花乱蜂蝶,古木嘶蜩蝉。
垂阴可数亩,成功几百年。
人心苦无厌,隐居恨未圆。
得之苟有命,老矣聊息肩。
畚土填隙穴,结茅苴漏穿。
粗尔容偃息,岂复求华鲜。
西归信已乎,永杂孙陈编。
岩阴坐清暝,目为山兴注。
妙意不可名,悠然与心晤。
疏泉石中鸣,落叶衣上住。
冷风然虚籁,还向无中去。
三生听钟鱼,偶失来时步。
佛屋估秋风,团团两桂树。
却疑此境中,曾是经行处。
九叠苍崖里,禅家凿翠开。清时谁梦到,白傅独寻来。
怪石和僧定,闲云共鹤回。任兹休去者,心是不然灰。
樵青刺篙胜摇桨,船头分流水声响。
青山渺渺波漾漾,白鸥飞过时一两。
载书百卷酒十壶,日斜出游女儿湖。
邻舟买得巨口鲈,醉拍铜斗歌呜呜。
此乐除却江南无。

盘之中兮良畴,下宜稻禾兮高宜来牟。春出耕兮夏耨,旦勤斯兮夕休。

或雨旸兮匪时,何仓庾兮有秋。怀古人兮食力,吾弗力兮谁尤。

幽栖谢俗客,相对只清湖。野服裁芳芰,时蔬剪绿蒲。

行吟向渔父,着论仳潜夫。前洲双白鸟,识得主人无。

低鸦数羽,飞破湿烟零乱,暗愁引年涯消与,凝白阑干。

瘦倚筇枝,梦华城阙有无閒。琼楼阴重,玉妃倦舞,还恋清寒。

不见灞桥,酥融流水,玉照归鞍。剩林表、黄昏山色,怨入秦鬟。

笛里天涯,缟衣将梦莫轻还。琅玕斜处,梅尘未洗,难理孤欢。

家世?部曲,少小长幽并。惯闻豪侠节,耻预市井名。

边秋北马肥,戎帐入龙城。候耻速如飞,一军振且惊。

揽弓引鸣铗,行行遂徂征。日落长风起,愁阴千里生。

天时正怼怒,意气亦自盈。左驱鲜卑垒,右逐单于营。

还师报天子,受爵过秦京。开宴列邸舍,交欢竞公卿。

一旦收奇绩,千载扬英声。

平世何曾有稗官,乱来史笔亦烧残。百年遗稿天留在,抱向空山掩泪看。

软草丰苗任满前,苍然觳觫卧寒烟。
直饶牧得浑纯熟,痛处还应著一鞭。

别殿深严峻宠班,再烦开府扼秦关。棠郊阴满修前治,蕙帐香销在故山。

天意未容贤者满,官方唯许老时闲。苍生况结为霖望,岂要穷边俗吏攀。

畴昔江乡识此君,清风凛凛动霜筠。被谁点染移将去,也受京华半面尘。

驾言游东邑,东邑纷禳禳。婚姻及良时,嫁娶避当梁。

窈窕出闺女,嬿婉姬与姜。素颜发红华,美目流清扬。

韡炜众亲盛,于我犹若常。譬彼暮春草,荣华不再阳。

筑圜却欲留方士,一室圜中度岁年。有客持云坐盘石,无人伴月出萝烟。

晴晞白发三千丈,寒折朱丝五十弦。玄圃方壶君莫问,人间回首即神仙。

圣人嘉异种,移对诵弦堂。
双本无今古,千年任雪霜。
右旋符地顺,在纽象乾纲。
影覆诗书府,根盘礼义乡。
盛同文不朽,高与道相当。
洙泗滋荣茂,龟蒙借郁苍。
毓灵全木帝,钟秀极勾芒。
气爽群居席,烟凝数仞墙。
阴连槐市绿,子落杏坛香。
布露周千尺,腾凌上百常。
傍欺泮林小,远笑峄桐黄。
屹若擎天柱,森如出日桑。
风中雕虎啸,云际老龙骧。
直欲惊魑魅,端疑待凤凰。
鳞差阙巩甲,干错羽林枪。
大节忠臣概,坚心志土方。
鲁宫侵不得,秦火纵何伤。
宣子休夸树,姬人漫爱堂。
松卑虚视爵,花贱柱封王。
谁念真儒迹,何当议宠章。
谩说春归去,多情无计追。
胜游须秉烛,余兴独临池。
鸟怨花飞急,杯嫌月到迟。
三眠杨柳足,正是浴蚕时。
往来双磵路,脚下起尘埃。
苕箒忙忙扫,何曾扫得来。
王事纷纷无暇日,浮生冉冉只如云。
已为平子归休计,五老岩前必共闻。

  别纸累幅过当,老病废忘,岂堪英俊如此责望邪。少年应科目时,记录名数沿革及题目等,大略与近岁应举者同尔。亦有少节目文字,才尘忝后,便被举主取去,今皆无有,然亦无用也。实无捷径必得之术。但如君高才强力,积学数年,自有可得之道,而其实皆命也。但卑意欲少年为学者,每一书皆作数过尽之。书富如入海,百货皆有,人之精力,不能兼收尽取,但得其所欲求者尔。故愿学者每次作一意求之。如欲求古今兴亡治乱、圣贤作用、但作此意求之,勿生余念。又别作一次,求事迹故实典章文物之类,亦如之。他皆仿此。此虽迂钝,而他日学成,八面受敌,与涉猎者不可同日而语也。甚非速化之术。可笑可笑。

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