又中秋届候，日初沈，夜微凉。对烟障云屏，良朋益友，逸兴何长。飙然玉轮宛转，历茫茫、巨浸跃天网。碾破玻璃万顷，洞明三界十方。宜将。火枣交梨，开清赏，胜飞觞。肆雅志幽怀，遐襟旷迹，百虑俱忘。＊思教风始振，感重阳、隐语示回阳。桂树香传十九，致余极味先尝。
王丹桂（生卒年不详），金代道士。字昌龄，号五峰白云子，利州（今四川广元市）人。师事金代道教宗师马钰（马丹阳），修习全真教义。隐于昆嵛山神清洞。工填词，笔调流畅清雅，有词集《草堂集》一卷，收其词一百四十馀首，皆宣扬早期全真教旨，与马钰同一格调，多赠寄答和之作，内容均是宣说早期全真教义，警诫世人觉悟人生梦幻，断恩爱，弃名利，以求达仙真之位。《全金元词》收其词六十二首。生平见其《草堂集》。
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卑静身后老，高动物先摧。方圆水任器，刚劲木成灰。
大道母群物，达人腹众才。时吟尧舜篇，心向无为开。
彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。
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彼隐山万曲，我隐酒一杯。公庭何所有，日日清风来。
江之南有贤人焉，字子固，非今所谓贤人者，予慕而友之。淮之南有贤人焉，字正之，非今所谓贤人者，予慕而友之。二贤人者，足未尝相过也，口未尝相语也，辞币未尝相接也。其师若友，岂尽同哉？予考其言行，其不相似者，何其少也！曰：学圣人而已矣。”学圣人，则其师若友，必学圣人者。圣人之言行，岂有二哉？其相似也适然。
予在淮南，为正之道子固，正之不予疑也。还江南，为子固道正之，子固亦以为然。予又知所谓贤人者，既相似，又相信不疑也。
子固作《怀友》一首遗予，其大略欲相扳以至乎中庸而后已。正之盖亦常云尔。夫安驱徐行，轥中庸之庭，而造于其堂，舍二贤人者而谁哉？予昔非敢自必其有至也，亦愿从事于左右焉尔。辅而进之，其可也。
噫！官有守，私有系，会合不可以常也，作《同学一首别子固》以相警，且相慰云。
幡幡中林叶，迢迢语离别。离别不可亲，相思隔南津。
南津首北路，莽莽入烟雾。夙昔欣芝兰，痾体成欢颜。
只恋携手好，岂知行路难。前有一樽酒，弦歌清商曲。
行子唱骊驹，主人弹别鹄。别鹄影悠悠，寄音下西州。
一言展契阔，再言申绸缪。
深束腰肢浅蹙蛾，伴娘频促奈他何。白罗一尺宽如许，受得巫山雨几多。
开元刘神童，名字瑞一时。
文学不济世，鞭算竞刀锥。
招权啖士口，使不得有訾。
任数不任道，兴利固如斯。
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招权啖士口，使不得有訾。
任数不任道，兴利固如斯。
诸方游欲遍，栖息此山中。已悟法皆幻，定知身是空。
窗鸣蕉叶雨，帘捲枳花风。亦是耽閒者，清言喜暂同。
吾家老兄好种竹，昔年住在澄塘曲。兴来赤脚踏海石，明月清风过楚泽。
湘君怜尔抱雅材，天吴紫凤缤纷来。酒酣鼓瑟遗苍佩，鹧鸪飞下西日颓。
回看俗士甘软美，此竹真堪与兄比。夜窗风雨不知年，客里相逢故如此。
新亭举座皆周顗，鲁国当年一孔融。留得题襟诗卷在，九原家祭有余恫。
此名谁不得，人贺至公难。素业承家了，离筵去国欢。
暮天行雁断，晓渡落潮寒。旧隐茅峰下，松根石上盘。
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