月升湖面镜波开。鱼惊翠羽浦鳞跃，莲脱红衣紫菂摧。
淮口值春偏怅望，数株临水是寒梅。
三奋三坠下无底，喷为雨雹风霆诡。
一练三帘万玉珠，奋迅奔腾十数里。
水石昼夜万訇，双崖铁立殷空 。
日月万古照不到，一峡终年烟雾里。
数尺短松千尺苔，山深六月寒苍。
不知何人暗相报，遂令闯破混沌死。
至今山灵怒游客，百步飞霖射衣履。
山非山，水非水，仙非仙，鬼非鬼，回头洞口云扃矣，千秋万岁何时启？
点苍山，十九峰，峰峰巧削玉芙蓉，炎天赤日雪不融。
峰顶涌出十九泉，一峰一泉相萦缠，流到峰前共一川。
雪花乱落绿波里，迭岛连洲镜中起，是为巨海名西洱。
蒙舍当年控百蛮，山水中间凿两关，一夫守此百不攀。
圣代垂裳九夷附，此地千秋罢烽戍，洱海行人日夜渡。
剪除蓬藋疏街衢，歌钟绮衣盈路隅，昔日不毛今雄都。
山中鸡犬散不取，山下乌蛮种禾黍，况乃儒风似邹鲁。
纷纷犀象走王庭，怪石亦具山水形，尽辇中州作画屏。
羡君结庐山之窟，窗里诸峰互出没，夜夜读书常映雪。
十年簪笏系朝班，位高官要身不闲，惟有清梦到故山。
余亦平生好奇者，一说名山心若洒，何时与君共坐雪峰下。
棕笠溅飞珠，回头不知处。徙倚望前山，斜阳转高树。
幽闺不出十七年，一朝嫁与梁家子。
梁家之子鸾凤雏，珊瑚玉树交枝株。
池上鸳鸯本成匹，园中蛱蝶何曾孤。
丈夫壮志仕远方，山川阻绝道路长。
儿女含情不忍别，一别那堪肠断绝。
高梧叶落黄花香，忽惊今日重阳节。
佳晨依旧复谁在，满苑茱萸不堪采。
更上高楼望远天，天涯极目空云烟。
不向旁人道心事，回头滴泪空潸潸。
牛羊归尽山欲夕，门外终无北来客。
此身愿得归泉士，死后那知离别苦。
春花易落兰早摧，凤台翠幄垂蛛丝。
芳魂不作武昌石，定寄湘江斑竹枯。
斑竹枝头杜鹃血，血点泪痕俱不灭。
青山碧草夜茫茫，千古香魂坟上月。
孙侯高堂竹石图，笔意迥与寻常殊。山城五月困炎暑，坐我如对寒冰壶。
侯言此图不易得，吴兴赵公好风格。昔者亲逢落笔时，茧纸寒翻雪花色。
竹丛隐石石作堆，海气乱拂秋云开。夫人当坐共叹息，松雪斋前风雨来。
承平馆阁日多暇，承制文章此其亚。往事苍茫四十年，万里江南见遗画。
当时亦有陇西公，直以健笔争相雄。岂知书法自无敌，况尔勋阀谁能同。
楚也怀贤心未已，束发临池费千纸。可怜生晚堕穷荒，不见中朝盛才美。
昨朝会宴池南亭，临图慷慨思吴兴。停杯怜我重真迹，许以捲赠无难形。
吁嗟吴兴不可作，孙侯高谊犹堪托。便令清晓送琼枝，即扫茅屋看金错。
世人好结交，结交如麋麇。君子重结交，结交比金银。
麋麇惊则散，金银烁则新。我侪二三子，束发少小亲。
寒暄十年外，居址尚比邻。岂无死与生，岂无富与贫。
同忧处乱世，恭敬祈免身。归子性最纯，无故为冤民。
幸逢奇侠士，今易儒者巾。采芹乐泮水，呼我酌更斟。
欲酌向他人，他人未必真。不如二三子，习熟寡费神。
兰蕙自楚楚，百草蔓荆榛。交隘吾道广，未愿四海人。
臣某言：伏以佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国，上古未尝有也。昔者黄帝在位百年，年百一十岁；少昊在位八十年，年百岁；颛顼在位七十九年，年九十八岁；帝喾在位七十年，年百五岁；帝尧在位九十八年，年百一十八岁；帝舜及禹，年皆百岁。此时天下太平，百姓安乐寿考，然而中国未有佛也。其后殷汤亦年百岁，汤孙太戊在位七十五年，武丁在位五十九年，书史不言其年寿所极，推其年数，盖亦俱不减百岁。周文王年九十七岁，武王年九十三岁，穆王在位百年。此时佛法亦未入中国，非因事佛而致然也。
汉明帝时，始有佛法，明帝在位，才十八年耳。其后乱亡相继，运祚不长。宋、齐、梁、陈、元魏已下，事佛渐谨，年代尤促，惟梁武帝在位四十八年，前后三度舍身施佛，宗庙之祭，不用牲牢，昼日一食，止于菜果，其后竟为侯景所逼，饿死台城，国亦寻灭。事佛求福，乃更得祸。由此观之，佛不足事，亦可知矣。
高祖始受隋禅，则议除之。当时群臣材识不远，不能深知先王之道，古今之宜，推阐圣明，以救斯弊，其事遂止，臣常恨焉。伏维睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，数千百年已来，未有伦比。即位之初，即不许度人为僧尼道士，又不许创立寺观。臣常以为高祖之志，必行于陛下之手，今纵未能即行，岂可恣之转令盛也？
今闻陛下令群僧迎佛骨于凤翔，御楼以观，舁入大内，又令诸寺递迎供养。臣虽至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉，以祈福祥也。直以年丰人乐，徇人之心，为京都士庶设诡异之观，戏玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉！然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛，皆云：“天子大圣，犹一心敬信；百姓何人，岂合更惜身命!”焚顶烧指，百十为群，解衣散钱，自朝至暮，转相仿效，惟恐后时，老少奔波，弃其业次。若不即加禁遏，更历诸寺，必有断臂脔身以为供养者。伤风败俗，传笑四方，非细事也。
夫佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制；口不言先王之法言，身不服先王之法服；不知君臣之义，父子之情。假如其身至今尚在，奉其国命，来朝京师，陛下容而接之，不过宣政一见，礼宾一设，赐衣一袭，卫而出之于境，不令惑众也。况其身死已久，枯朽之骨，凶秽之馀，岂宜令入宫禁？
孔子曰：“敬鬼神而远之。”古之诸侯，行吊于其国，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后进吊。今无故取朽秽之物，亲临观之，巫祝不先，桃茹不用，群臣不言其非，御史不举其失，臣实耻之。乞以此骨付之有司，投诸水火，永绝根本，断天下之疑，绝后代之惑。使天下之人，知大圣人之所作为，出于寻常万万也。岂不盛哉！岂不快哉！佛如有灵，能作祸祟，凡有殃咎，宜加臣身，上天鉴临，臣不怨悔。无任感激恳悃之至，谨奉表以闻。臣某诚惶诚恐。
