茗碗清分六一泉,暗香曾赋月娟娟。别来短鬓如梅白,闲却东风十五年。
五纪周旋地,欣同七十稀。长庚陪月晓,孤鹜伴霞飞。
忽作三休去,真成一梦非。不知华表上,白鹤几时归。
两两鸳鸯挟凤雏,调羹食性各谙姑。一家寿母红氍拜,最羡君家家庆图。
镫暗香销四十年,不妨破屋带林泉。西山之薇汨罗水,便是《招魂》第一篇。
黄鹂未比谢家庄,绿野还连晋国堂。亭榭寥寥看市远,江湖渺渺接天长。
摲过高士蓬三径,喜望佳人水一方。安石他年如未起,赋归应许共徜徉。
虑天下者,常图其所难而忽其所易,备其所可畏而遗其所不疑。然而,祸常发于所忽之中,而乱常起于不足疑之事。岂其虑之未周欤?盖虑之所能及者,人事之宜然,而出于智力之所不及者,天道也。
当秦之世,而灭诸侯,一天下。而其心以为周之亡在乎诸侯之强耳,变封建而为郡县。方以为兵革不可复用,天子之位可以世守,而不知汉帝起陇亩之中,而卒亡秦之社稷。汉惩秦之孤立,于是大建庶孽而为诸侯,以为同姓之亲,可以相继而无变,而七国萌篡弑之谋。武、宣以后,稍削析之而分其势,以为无事矣,而王莽卒移汉祚。光武之惩哀、平,魏之惩汉,晋之惩魏,各惩其所由亡而为之备。而其亡也,盖出于所备之外。唐太宗闻武氏之杀其子孙,求人于疑似之际而除之,而武氏日侍其左右而不悟。宋太祖见五代方镇之足以制其君,尽释其兵权,使力弱而易制,而不知子孙卒困于敌国。此其人皆有出人之智、盖世之才,其于治乱存亡之几,思之详而备之审矣。虑切于此而祸兴于彼,终至乱亡者,何哉?盖智可以谋人,而不可以谋天。
良医之子,多死于病;良巫之子,多死于鬼。岂工于活人,而拙于谋子也哉?乃工于谋人,而拙于谋天也。古之圣人,知天下后世之变,非智虑之所能周,非法术之所能制,不敢肆其私谋诡计,而唯积至诚,用大德以结乎天心,使天眷其德,若慈母之保赤子而不忍释。故其子孙,虽有至愚不肖者足以亡国,而天卒不忍遽亡之。此虑之远者也。夫苟不能自结于天,而欲以区区之智笼络当世之务,而必后世之无危亡,此理之所必无者,而岂天道哉!
柳外旧鸣珂。艳迹消磨。家山游戏换笙歌。断送南朝烟月里,天子愁多。
辇道更谁过。山影颦蛾。梦中亭子问红罗。落尽梅花人不管,无奈春何。
萧梁宗补阙,弃官为头陀。一篇息心铭,至今犹永歌。
不爱紫绶黄金带,不爱雕鞍白玉珂。草椽布衲,一筇一蓑。
台城一旦甑堕地,公卿麋烂偾干戈。当时独有宗无名,翛然野鹤山之阿。
今代柴痴庵,独把竹帚柄。待扫众生尘,同作大圆镜。
不肉不饥,不绵不冷。太室为衾,大块为枕。一饭不再餐,一茶不再饮。
脱袍掷笏作百姓,十年悟道保真性。昭文大学湛然翁,半夜室中传祖印。
无求于世长精神,自净其心延寿命。野狐禅子落邪蹊,唯我痴庵独也正。
向来解后逢痴庵,赠我竹为帚者三。一扫嗔,二扫贪。
惟有一病扫不得,两痴相值同酸咸。虽然我更有一帚,建立天地同不朽。
扫愁扫闹扫是非,其帚何名名曰酒。
振衣千仞瞰飞鸢,望极江山思渺然。百粤风烟画一幅,清时日月镜双悬。
天开正朔尊王会,地接金鳌立极年。横海昔贤堪勒柱,高台我辈亦楼船。
