译文与注释
译文
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释
赏析
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第四句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
创作背景
歌缥缈，舻呕哑，酒如清露鲊如花。逢人问道归何处，笑指船儿此是家。
秋夜夜长月照轩，梦见天神与我言。眶灵循环周四垣，四时迭代成寒温。
枯荣生杀相为根，我于万物何怨恩。生丁其时命所存，六淫汹涌无键阍。
由其弗约离其魂，春葩敷披夏实繁。外美中瘁谁能扪，风霜涸寒肃不骞。
纳华状真归本元，扫涤浮秽夫何冤。我今语女开女昏，生生杀杀无穷源。
敛女旨蓄守女门，扶桑赫赫升朝暾。
帝出于震，苍德于神。其明在日，其位居春。劳以定国，功以施人。
言从配祀，近取诸身。
文章出真性，忠孝为之原。置此而不讲，藻帨徒纷繁。
临汝有才子，二十声腾骞。少年志易满，不惜逾短垣。
一旦凤池夺，仍有当路援。出入芙蓉府，谢去州县烦。
非吏亦非隐，车马填其门。园亭恣游宴，姬侍供盘飧。
晚益自任诞，夥颐为大言。名教有乐地，渠欲一力翻。
人品不足齿，诗文亦何论。况观所论著，无一究根源。
胭脂遮俗眼，尽如古井眢。风一而劝百，不觉入其樊。
欲举其人书，拉杂尽烧燔。一扫轻薄习，得见古道敦。
淫邪义当辟，杨墨非有冤。
北平雄镇翼幽燕，千里潮河朔漠连。司马高台闻夜吹，卢龙古塞入秋烟。
开疆竞说分三卫，筹国何因弃外边。叹息宁封南徙后，遂令烽火达甘泉。
白鹄乘风浩荡前，锦帆飞处坐青天。彩虹跨海惊桥断，宝塔沉云咤水悬。
龙睡未深生昼雨，鸡声忽起破秋烟。黄茅隐约青林外，半是流亡归种田。
钱谷元非吾分外，握算亦能助太平。学术多君非口耳，此行认取旧书生。
河粱日暮行人少，犹望君归过板桥。
转侧依忘功就位，回头失却楚王城。
鸿词诸老各精神，却忆先人蹑后尘。都为文名掩书法，劫灰无处觅青珉。
