题鹤林寺僧舍

译文

注释

　　这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

　　第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。

　　第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。

　　第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。

　　第四句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。

　　作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。

栅新飞观走狐嘷，楼鹤洲鹦贺此遭。整暇旌旗登巀嶪，奔波舟楫笑嗷嘈。

宅中平后规摹拓，烛理明时运量高。须信是间天地似，词人云梦特秋毫。

边让今朝忆蔡邕，无心裁曲卧春风。舍南有竹堪书字，老去溪头作钓翁。

城东瓜熟子离离，长向西园记送时。正爱春风联蒂好，坐愁寒雨一枝垂。

人生得意难为乐，造物何心亦妒奇。从此柯条终远大，为君重诵古绵诗。

一丝秋入雕梁。燕双双。蓦地庭梧已做，十分凉。

楚竹簟。越罗扇。漫思量。咫尺画栏西畔，是斜阳。

绣被寒多未欲眠，梨花枝上听春鹃。明朝又是清明节，愁见人家买纸钱。

东门东渡柳青青，雨后晴澜春水生。月影流来波影碧，浪花飞起雪花轻。

涟漪忽动鱼翻藻，浩荡初开凫啑萍。终日静观还有得，层层天色一舟横。

农祥待白未为雪，春榜争魁欲放梅。

休剧谈天惊稷下，漫希图阁动西京。鱼龙骇浪有何贵，霄汉浮云空尔名。

锦里先生收芋足，于陵仲子灌园成。故山春好不归去，枉却松苓日日生。

水满平渠草满丘，土人知祀不知由。闲将帝纪从头数，原在庖牺最上头。

将军十五二十时，银艾初悬双佩垂。材能不负将家子，年少成功人所推。

青春照耀黄金铠，出入辕门好丰采。湘南自昔产英豪，况有雄名播沧海。

海波忽沸神鳌丘，元戎万舸横中流。霆轰电扫势无敌，遥见将军英武舟。

将军舟，甚英武，牙樯锦缆追风橹。半夜扬帆奏凯歌，千夫击楫鸣笳鼓。

自从归驻北山边，兹事流传又五年。绣衣使者文章述，大胜磨崖千仞镌。

一枕泉风梦正痴，鸟声呼起了残棋。山中姑妇清谭夜，橘里仙人极乐时。

出岫闲云如客意，印溪明月是吾师。不须再演支公法，岭上青松自一枝。

渔父笑，轻鸥举，漠漠一江风雨。江边骑马是官人，借我孤舟南渡。