译文与注释
译文
经过一个种满竹子的寺院，与一僧人攀谈许久，难得在这纷扰的世事中暂且得到片刻的清闲。
注释
赏析
这首诗是写于镇江鹤林寺的墙壁上。作者在听了老僧的教训后悟得了对待人生的观念，明白了只有淡化人生功利、平和情绪心态、面对惨淡现实视若罔闻、处变不惊，才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第一句是诗人对自己遭遇流放时的内在情绪与外在情态的真实描述。诗人从“抑”起笔，首先抒写其消极浑噩的内心情态。在“醉梦”前面修饰以“终日昏昏”，可见诗人面对流放遭遇所表现出来的极度消沉和一蹶不振。从写法上这是采取了先抑后扬的写法，为下文的“扬”做了一个很好的蓄势和铺垫。
第二句是写诗人在百无聊赖之际，浑浑噩噩之中，忽然发现明媚的春光已经快要离他而远去了，于是强打精神走出户外，登上南山，想借欣赏春色以排遣积郁已久的愁苦与不快。这里的“春尽”我们应该不仅仅理解为自然界的春天将要过去了，还应该想到人生青春岁月之有限。诗人不甘心就此消沉下去，不能就这样枉费青春，不甘心庸庸碌碌了此一生，因此才在“忽闻春尽”之后振作精神“强登山”。
第三句中“因”，当为介词，有“由于”之意；“竹院”，就是寺院，僧人参禅悟道修行之地。诗人来这里干什么？有意来的也好，无意路过也罢，总之，人还是进去了，并且与寺内的高僧谈禅悟道闲聊了很久。“逢僧话”之“逢”字告诉读者是无意之中碰到的；“话”，即与老和尚谈禅悟道，聊天，吐露心中的苦闷与不快，探讨人生之喜怒哀乐。作为佛家，对待人生的观念自古多为淡化人生功利，平和情绪心态，面对惨淡现实，视若罔闻，处变不惊。不论有多大的烦恼与不快，学会深藏于心底，这样才能忘记过去，笑对人生，憧憬未来。
第四句是点睛之笔。浮生半日闲，是因为过竹院逢僧话。此句深深禅意，揭示了无趣盲目的人生，半日闲最难得。
作者已经对人生有所觉悟，并找出自己的答案。这首诗就是他心境的写照，有人以为是“偷得浮生半日闲”，并对之解释，其实不然“偷得”也好，“又得”也好，并非对人生的消极应对，而是一种自然之道。
创作背景
凄然不能寐，左右菰蒲声。
穷途事多违，胜处亦心惊。
三更萤火闹，万里天河横。
阿瞒狼狈地，山泽空峥嵘。
虽弱与兴衰，今古莽难评。
腐儒忧平世，况复值甲兵。
终然无雨策，白发满头生。
来者思冰檗，其毋顷刻忘。
径路先须辨陌阡，眼中榛莽正钩连。肯携芸蠹随书局，任放醯鸡覆瓮天。
出处心情三聘后，沧桑人物两朝前。先生高卧贫何碍，流俗知音恐未然。
莫笑桃源春水断，梨花也失洞庭烟。
倦游方叹锦囊空，此道谁知一夕东。客里簿书惭老子，诗中旗鼓避元戎。
叩门莫厌经过数，促席聊容语笑同。此乐秪忧儿辈觉，不应品藻待渠公。
深宫夜静金风冷，满地梧桐漏疏影。月华漾漾露零零，长唳一声闻鹤警。
我时无睡倚床屏，百感中来万事并。披衣起步庭阶下，不觉技痒诗相萦。
金炉爇火焚龙脑，偶尔诗成问房老。试听吾诗汝解不，玄酒元来淡方好。
银烛高烧夜未央，隔帘爽气侵衣裳。侍儿似解主人意，得句便欲移新腔。
对景谁能负今夕，佐兴还须泻云液。试教歌我秋夜篇，一片商声振金石。
望夫山头日欲颓，望夫山下江声哀。山头日日风雨恶，江上不见行人回。
空山亭亭几朝暮，独记行人去时路。知君渡河长不归，恨不当年逐君去。
此身化石千仞矶，石犹可转心不移。长江水涸黄埃飞，行人应有归来时。
江上新堂，乍开春宴，幻出琼花玉树。不借东风，吹它红萼，似怕韶光轻妒。
但得好春回，谩问道、何人分付。谁疑只欠幽香，冷装偏耐深处。
曲曲阑干凝伫。忆万点寒声，小窗曾赋。绣幕低坐，钿筝龙笛，唤起湖山烟雾。
不尽苍茫意，乍销向、翠颦红舞。五马重来，六桥芳草无数。
亡国原陵古，宾天岁月遥。无蹊窥海曲，有庙访山椒。
石帐龙蛇拱，云栊彩翠销。露坛装琬琰，真像写松乔。
珠馆青童宴，琳宫阿母朝。气舆仙女侍，天马吏兵调。
湘妓红丝瑟，秦郎白管箫。西城要绰约，南岳命娇娆。
句曲觞金洞，天台啸石桥。晚花珠弄蕊，春茹玉生苗。
二景神光秘，三元宝箓饶。雾垂鸦翅发，冰束虎章腰。
鹤驭争衔箭，龙妃合献绡。衣从星渚浣，丹就日宫烧。
物外花尝满，人间叶自凋。望台悲汉戾，阅水笑梁昭。
古殿香残灺，荒阶柳长条。几曾期七日，无复降重霄。
嵩岭连天汉，伊澜入海潮。何由得真诀，使我佩环飘。
选胜不在远，一峰生众幽。泉声缘涧合，石势蹴云浮。
逸兴纵横发，清言次第酬。杞天时欲堕，那得暂销愁。
