集古 怀古

暮云宫阙古今情,芳草长含玉辇尘。春意自知无主惜,落花犹似堕楼人。

李俊民
李俊民(1176~1260)或(1175~1260)字用章,自号鹤鸣老人,泽州晋城(今属山西晋城)人。唐高祖李渊第二十二子韩王元嘉之后。年幼时 ,勤于经史百家,尤精通二程理学。承安间以经义举进士第一,弃官教授乡里,隐居嵩山,元政府泽州长官段直从河南嵩山迎回李俊民任泽州教授,长期在泽州大阳生活教学。金亡后,忽必烈召之不出,卒谥庄靖。能诗文,其诗感伤时世动乱,颇多幽愤之音。有《庄靖集》。
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三封皆大国,一子已重金。位到西枢重,春归寸草深。

荣华缘忽断,寂寞路难寻。愁入韦沟境,回头月满林。

刀剑攒身日,那知此再逢。已看如隔世,犹恨叹飘蓬。

细问艰危事,长吁感慨中。深杯相慰藉,从此托冥鸿。

国论多同异,身名有险夷。
一从离紫橐,再不上丹墀。
慷慨风云断,飘零岁月移。
却因閒得早,冷眼看人痴。
风丝袅,水浸碧天清晓。一镜湿云青未了,雨晴春草草。
梦里轻螺谁扫,帘外落花红小。独睡起来情悄悄,寄愁何处好。

黄鹤矶头秋水落,故人蓦地相逢著。十年短鬓话吴霜,是非不假论城郭。

楚江萍实待谁尝,老矣吾侬思故乡。

解咏荆轲处士哀,辛陈投契并豪才。申君所学惟朱子,却对江山欠玉杯。

欲寒还暖雨还晴,极目秋郊景色明。
应是此归天亦喜,故将风日作人情。

东方白兮,鸡鸣胶胶。鼓予棹兮,沙之坳。明星上船桅,北斗入地离离。

芦中人,逝而逝而。

心动万缘飞絮,心安一念如冰。过去未来见在,待将那个心澄。

桂子纷翻浥露黄。桂华高韵静年芳。蔷薇水润宫衣软,婆律膏清月殿凉。

云岫句,海仙方。情缘心事两难忘。衰莲枉误秋风客,可是无尘袖里香。

一叶落。将谁托。春花秋叶同飘泊。花飘妮绣铃,叶飘绕红药。

绕红药。留写秦楼约。

我闻于使君,种杏碧山下。它山岂无丹杏花,不及家山种来者。

高堂中有白发亲,看花酌酒娱青春。儿今去家二千里,作官只饮三衢水。

三衢水,清涟漪。年年杏花开满枝,点缀五色斑斓衣。

阿翁袖有金光草,令人服之颜色好。别墅春风日日来,花落花开长不老。

感旧

鹦鹉洲,凤凰楼,十年故人怀旧游。杜陵花,陶令酒,酒病花愁,不觉的今春瘦。

湖上送别

钓锦鳞,棹红云,西湖画船三月春。正思家,还送人,绿满前村,烟雨江南恨。

春日湖上二首

雨亦奇,锦成围,笙歌满城莺燕飞。紫霞杯,金缕衣,倒著接篱,湖上山翁醉。

舞绛纱,扣红牙,耳边玉人催上马。雪儿歌,苏小家,月淡梨花,醉倚秋千架。

春晚

看牡丹,倚阑干,宿酒乍醒攲髻鬟。燕初忙,莺正懒,帘卷轻寒,玉手调筝雁。

秋夜

雨乍晴,月笼明,秋香院落砧杵鸣。二三更,千万声,捣碎离情,不管愁人听。

黄桂

近玉阶,映瑶台,婆婆小丛岩畔栽。雁初飞,花正开,金粟如来,望月佳人拜。

牵牛表宫雉,华星动绮钱。沈沈鳷鹊观,悠悠清漏传。

无才愧三益,虚食念百廛。绵思至中旦,莫继瑶华篇。

奕奕两仪,昭昭太阳。四气代升,三朝受祥。济济群后,峨峨圣皇。

元服肇御,配天垂光。伊州作弼,王室惟康。颙颙兆民,蠢蠢戎膻。

率土充庭,万国奉蕃。皇泽云行,神化风宣。六合咸熙,遐迩同欢。

赫赫明明,天人合和。下冈遗滞,焦朽斯华。矧我良朋,如玉之嘉。

穆穆雍雍,兴颂作歌。

天涯地角客星孤,身是高阳旧酒徒。一叶扁舟双画桨,载将归梦过西湖。

我来天台春已暮,探奇乱踏天台路。山腰怪石耸嶙峋,虎豹虬龙仅容步。

侧身更向绝顶行,历尽崎岖渐坦平。危桥尽处有奇窟,耳畔号呼风作声。

山中老人为余说,是名风洞殊奇绝。吹嘘四序岭头云,解释三伏怀中热。

邀我攀藤入洞中,苍松几树影摩空。洞前芳草芊芊绿,洞口山花故故红。

乘闲偶坐松阴下,一枕羲皇正潇洒。倏忽风吹梦渐回,千层碧涧潺湲泻。

长啸一声天地清,洞门人去白云生。何时重与山人约,不负松风梦里情。

策杖辞朋友,形骸已可怜。
无钱亲药裹,冒雨上归船。
官竟生前弃,诗应死后传。
空余京洛月,愁照月台边。

鸿沟清浅不盈尺,分得山河一统深。不是为刘谢羽亟,借刘洗彻报韩心。

  范雎至秦,王庭迎,谓范雎曰:“寡人宜以身受令久矣。今者义渠之事急,寡人日自请太后。今义渠之事已,寡人乃得以身受命。躬窃闵然不敏。”敬执宾主之礼,范雎辞让。

  是日见范雎,见者无不变色易容者。秦王屏左右,宫中虚无人,秦王跪而请曰:“先生何以幸教寡人?”范雎曰:“唯唯。”有间,秦王复请,范雎曰:“唯唯。”若是者三。

  秦王跽曰:“先生不幸教寡人乎?”

  范雎谢曰:“非敢然也。臣闻始时吕尚之遇文王也,身为渔父而钓于渭阳之滨耳。若是者,交疏也。已一说而立为太师,载与俱归者,其言深也。故文王果收功于吕尚,卒擅天下而身立为帝王。即使文王疏吕望而弗与深言,是周无天子之德,而文、武无与成其王也。今臣,羇旅之臣也,交疏于王,而所愿陈者,皆匡君臣之事,处人骨肉之间。愿以陈臣之陋忠,而未知王心也,所以王三问而不对者是也。臣非有所畏而不敢言也,知今日言之于前,而明日伏诛于后,然臣弗敢畏也。大王信行臣之言,死不足以为臣患,亡不足以为臣忧,漆身而为厉,被发而为狂,不足以为臣耻。五帝之圣而死,三王之仁而死,五伯之贤而死,乌获之力而死,奔、育之勇焉而死。死者,人之所必不免也。处必然之势,可以少有补于秦,此臣之所大愿也,臣何患乎?伍子胥橐载而出昭关,夜行而昼伏,至于蔆水,无以饵其口,坐行蒲伏,乞食于吴市,卒兴吴国,阖庐为霸。使臣得进谋如伍子胥,加之以幽囚,终身不复见,是臣说之行也,臣何忧乎?箕子、接舆,漆身而为厉,被发而为狂,无益于殷、楚。使臣得同行于箕子、接舆,漆身可以补所贤之主,是臣之大荣也,臣又何耻乎?臣之所恐者,独恐臣死之后,天下见臣尽忠而身蹶也,是以杜口裹足,莫肯即秦耳。足下上畏太后之严,下惑奸臣之态,居深宫之中,不离保傅之手,终身闇惑,无与照奸,大者宗庙灭覆,小者身以孤危。此臣之所恐耳!若夫穷辱之事,死亡之患,臣弗敢畏也。臣死而秦治,贤于生也。”

  秦王跽曰:“先生是何言也!夫秦国僻远,寡人愚不肖,先生乃幸至此,此天以寡人慁先生,而存先王之庙也。寡人得受命于先生,此天所以幸先王而不弃其孤也。先生奈何而言若此!事无大小,上及太后,下至大臣,愿先生悉以教寡人,无疑寡人也。”范雎再拜,秦王亦再拜。

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