续冬青行

冬青枝,忆昔南渡升平时。瑶阶左右两行植,信是阆苑仙宫移。

亭亭碧玉作柯干,雨雾风晴总宜玩。朝退旌旗拂叶低,细蕊轻飘雪零乱。

岂知事变大可哀,湖山歌舞尽荒苔。王气冰销兵气盛,玄扃不固六陵开。

六陵隧中龙凤骼,义士夜深偷拾得。亲制衾裯裹碎琼,恭题谥号挥浓墨。

捧向幽闲僻静冈,愁云惨淡月微茫。神灵翕歘潜呵护,竁穴深沉谨瘗藏。

复恐后人迷此处,识以常朝殿前树。翠盖阴笼土一抔,万年枝在人亡遽。

屈指于今二百秋,盛衰暗逐水东流。皇朝既监元朝失,青史曾如野史收。

空馀孤塔钱塘浒,白发遗民忍瞻睹。天上威神固俨然,人间俯仰徒凄楚。

弗独欷歔叹宋亡,沧桑递阅俱堪伤。阿瞒奸计为疑冢,身死还将智力防。

浮世宁云盖棺定,十二重瞳犹未瞑。大招酹酒续悲歌,唐公洒泪应来听。

李昌祺

  李昌祺(1376~1452)明代小说家。名祯,字昌祺、一字维卿,以字行世,号侨庵、白衣山人、运甓居士,庐陵(今江西吉安)人。永乐二年进士,官至广西布政使,为官清厉刚正,救灾恤贫,官声甚好。且才华富赡,学识渊博,诗集有《运甓漫稿》,又仿瞿佑《剪灯新话》作《剪灯余话》。

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一梦扬州事。画堂深、金瓶万朵,元戎高会。座上祥云层层起,不减洛中姚魏。叹别后、关山迢递。国色天香何处在,想东风、犹忆狂书记。惊岁月,一弹指。
数枝清晓烦驰骑。向小窗、依稀重见,芜城妖丽。料得花怜侬消瘦,侬亦怜花憔悴。漫怅望、竹西歌吹。老矣应无骑鹤日,但春衫、点点当时泪。那更有,旧情味。
人好远,路能长。奈思量。更放晚来些小雨,做新凉。
衰草低衬斜阳。斜阳外、水冷云黄。借使有肠须断尽,况无肠。
一闻飞锡别区中,深入西南瀑布峰。天际雪埋千片石,
洞门冰折几株松。烟霞明媚栖心地,苔藓萦纡出世踪。
莫问江边旧居寺,火烧兵劫断秋钟。

当道孤城一水边,渔阳斜照隔城悬。断崖朔吹来阴地,连塞横山蔽远天。

设险檀州朔禦所,建安蓨令堑湮年。男儿未办安边策,略借曹暪定损贤。

君子生多才,夫妇以文娱。五经而六纬,博雅雅大儒。

白鹄负其雌,五步一踟蹰。终然雅王事,琴瑟成离居。

初生黄口儿,君在潇湘湄。再生一女子,君在河之涘。

荼苦妾自甘,孤茕谁雅理。蕙草一朝摧,临危泪如水。

赠我白毫笔,报以木兰酒。我书将示谁,汝笔称我手。

夏首新热叶气蒸,细路危桥得幽悄。桤树成林已快人,况有鸣泉覆深筱。

松髯石发成能净,竹稚鸟雏怜最小。何时一床卧僧阁,饱听凌晨醒来鸟。

濈濈猩红闹晓晴,攒头真似与春争。舒开杨柳聊相映,瘦杀寒梅枉自清。

粉艳低回工作态,绛唇寂寞独含情。画图只爱残妆好,未信徐郎解写生。

剑气从教犯斗牛,百川横放海难收。九天直上无凝滞,更看银河一派流。

搅碎银河战玉龙,纷纭鳞甲舞天风。江山浩浩芳尘远,宇宙茫茫醉眼空。

春老不香云树里,鹤归无影月明中。霜桥驴背寻诗罢,自爇寒炉榾柮红。

汝兄捧檄倅沧州,远别常思共被秋。已效诗人咏棠棣,更从乡老识松楸。

季方论德难为人,太史能文岂好游。此日甘旨频在念,还家须早莫淹留。

浪蕊谁能记,山丹旧所闻。卷花翻碧草,低地落红云。

塞雨沾衣久,溪风入把勤。莫言羌妇丑,谁识汉昭君。

风至授寒服,霜降休百工。繁林收阳彩,密苑解华丛。

巢幕无留燕,遵渚有归鸿。轻霞冠秋日,迅商薄清穹。

圣心眷嘉节,扬銮戾行宫。四筵沾芳醴,中堂起丝桐。

扶光迫西汜,欢馀宴有穷。逝矣将归客,养素克有终。

临流怨莫从,欢心叹飞蓬。

一池春水绿如苔,水上新红取次开。
闲倚东风看鱼乐,动摇花片却惊猜。

红稀天有情,绿暗春无兴。游子雨中眠,梦里年光尽。

满天烟雾昼冥蒙,狐兔荒阡过几丛。
漠漠白杨遮面雨,萧萧黄叶点衣风。
孤村断火三家闭,一水冲桥半渡穷。
门巷凄凉衰柳在,不堪系马夕阳中。

行藏为我屡沈思,一笑尊前月影移。小草何关天下计,不才空过圣明时。

牛衣未必惭中妇,燕颔从教误相师。他日鸣琴思旧雨,白云深处问荆篱。

李侯神仙才,宇宙在其手。古篆誇雄奇,铁柱贯金钮。

标榜黄帝祠,字画气浑厚。想当落笔时,云梦吞八九。

每传风雨夜,蜿蜿龙蛇走。光怪发岩窦,草木润不朽。

鬼物烦撝诃,一旦忽失守。随烟遽飞腾,无复世间有。

因访山中人,石刻尚仍旧。谁能一新之,易若运诸肘。

山人昼埽室,焚香读周易。泠然万念空,芭蕉照人碧。

  熙宁十年秋,彭城大水。云龙山人张君之草堂,水及其半扉。明年春,水落,迁于故居之东,东山之麓。升高而望,得异境焉,作亭于其上。彭城之山,冈岭四合,隐然如大环,独缺其西一面,而山人之亭,适当其缺。春夏之交,草木际天;秋冬雪月,千里一色;风雨晦明之间,俯仰百变。

  山人有二鹤,甚驯而善飞,旦则望西山之缺而放焉,纵其所如,或立于陂(bēi)田,或翔于云表;暮则傃东山而归。故名之曰“放鹤亭”。

  郡守苏轼,时从宾佐僚吏往见山人,饮酒于斯亭而乐之。挹山人而告之曰:“子知隐居之乐乎?虽南面之君,未可与易也。《易》曰:‘鸣鹤在阴,其子和之。’ 《诗》曰:‘鹤鸣于九皋,声闻于天。’盖其为物,清远闲放,超然于尘埃之外,故《易》《诗》人以比贤人君子。隐德之士,狎而玩之,宜若有益而无损者;然卫懿公好鹤则亡其国。周公作《酒诰》,卫武公作《抑戒》,以为荒惑败乱,无若酒者;而刘伶、阮籍之徒,以此全其真而名后世。嗟夫!南面之君,虽清远闲放如鹤者,犹不得好,好之则亡其国;而山林遁世之士,虽荒惑败乱如酒者,犹不能为害,而况于鹤乎?由此观之,其为乐未可以同日而语也。”山人忻然而笑曰:“有是哉!”乃作放鹤、招鹤之歌曰:

  鹤飞去兮西山之缺,高翔而下览兮择所适。翻然敛翼,宛将集兮,忽何所见,矫然而复击。独终日于涧谷之间兮,啄苍苔而履白石。

  鹤归来兮,东山之阴。其下有人兮,黄冠草屦,葛衣而鼓琴。躬耕而食兮,其馀以汝饱。归来归来兮,西山不可以久留。

  元丰元年十一月初八日记 《放鹤亭记》。

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