何用将身自弃捐。蛟龙啮尸鱼食血，黄泥直下无青天。
男儿纵轻妇人语，惜君性命还须取。妇人无力挽断衣，
舟沉身死悔难追。公无渡河公自为。
别馆伤心双泪连，畏途南去几扶颠。杳如萍水家何在，纵有鳞鸿信不传。
七十归来如隔世，八千行到已经年。城南记取分襟处，他日相逢是偶然。
永怀此忠良，遗烈传碑刻。
五位俨朝裾，千年同血食。
当时多苟生，贵爵曾谁识。
纵今有丘坟，都已荒荆棘。
古人非轻死，於义实罕得。
英骨化埃尘，令名同鸟翼。
飞翔出後世，景慕无终极。
岂若目前荣，未殁声已息。
西登孝王城，王气由邦国。
终日行行坐坐。未曾识、展眉则个。若还不是、前生注定，甚得许多摧挫。去你行、有甚罪过。送一场、烦恼与我。
入朝见天子，可以揖三公。
客来忽相惊，见此招隐号。
语客且勿惊，洗耳非我好。
女岂不愿家，鑽穴乃贻罹。
深闺日夜藏，恐辱傅与师。
世态溱洧中，欲挽无此力。
邂逅同志人，相招事蚕绩。
士君子立身事主，既名知己，则当竭尽智谋，忠告善道，销患于未形，保治于未然，俾身全而主安。生为名臣，死为上鬼，垂光百世，照耀简策，斯为美也。苟遇知己，不能扶危为未乱之先，而乃捐躯殒命于既败之后；钓名沽誉，眩世骇俗，由君子观之，皆所不取也。
盖尝因而论之：豫让臣事智伯，及赵襄子杀智伯，让为之报仇。声名烈烈，虽愚夫愚妇莫不知其为忠臣义士也。呜呼！让之死固忠矣，惜乎处死之道有未忠者存焉——何也？观其漆身吞炭，谓其友曰：“凡吾所为者极难，将以愧天下后世之为人臣而怀二心者也。”谓非忠可乎？及观其斩衣三跃，襄子责以不死于中行氏，而独死于智伯。让应曰：“中行氏以众人待我，我故以众人报之；智伯以国士待我，我故以国士报之。”即此而论，让馀徐憾矣。
段规之事韩康，任章之事魏献，未闻以国士待之也；而规也章也，力劝其主从智伯之请，与之地以骄其志，而速其亡也 。郄疵之事智伯，亦未尝以国士待之也；而疵能察韩、魏之情以谏智伯。虽不用其言以至灭亡，而疵之智谋忠告，已无愧于心也。让既自谓智伯待以国士矣，国士——济国之上也。当伯请地无厌之日，纵欲荒暴之时，为让者正宜陈力就列，谆谆然而告之日：“诸侯大夫各安分地，无相侵夺，古之制也。今无故而取地于人，人不与，而吾之忿心必生；与之，则吾之骄心以起。忿必争，争必败；骄必傲，傲必亡”。谆切恳至，谏不从，再谏之，再谏不从，三谏之。三谏不从，移其伏剑之死，死于是日。伯虽顽冥不灵，感其至诚，庶几复悟。和韩、魏，释赵围，保全智宗，守其祭祀。若然，则让虽死犹生也，岂不胜于斩衣而死乎？
让于此时，曾无一语开悟主心，视伯之危亡，犹越人视秦人之肥瘠也。袖手旁观，坐待成败，国士之报，曾若是乎？智伯既死，而乃不胜血气之悻悻，甘自附于刺客之流。何足道哉，何足道哉！虽然，以国士而论，豫让固不足以当矣；彼朝为仇敌，暮为君臣，腆然而自得者，又让之罪人也。噫！
淄青南下沧溟开，鹏击鲸翻天汉回。东巡定上蓬莱阁，五色楼台万宝堆。
晨兴纵遥睇，云起南山台。悠然生远心，春风启予怀。
井地久荒芜，老屋风易摧。王孙春草生，主人犹未来。
情萌事自至，神往形亦随。故人远念我，寄声相取裁。
举手谢德意，行驾未可回。
吏隐天涯春复春，得归湖海是知津。渔樵旧业多生事，虾菜扁舟有故人。
高烛语消看剑业，深杯愁散听鸡晨。飞云两地知音隔，谁念当年折角巾。
故人零落几经秋，鄂渚停舟忆旧游。江水尚随春恨满，为流残泪到黄州。
仙乡。何处是，云深路杳，不念刘郎。但画桥流水，依旧垂杨。要见时时便是，一向价、只作寻常。争知道，愁肠泪眼，独自个重阳。
龙沙岁晚雁何归，鮀济江深鱼正肥。祇为圣明江塞事，故令癯瘠滞朝衣。
富贫元不关兴败，出处因知有是非。辛苦我遑私尺帛，弟兄何以慰重闱。
