春风乱思兮吹管弦，春日醉人兮昏欲眠。却万物而观性兮，如处幽篁之不见天。
试纵神而不御兮，如有顺心之洒然。委蜩甲而去化，乘白云而上仙。
因天倪而造适，观众妙之玄玄。风门阊阖而进予，帝示予以化物之甄。
予撼玄关而去牡，帝宴笑以忘言。吾见万灵朝明庭兮，冠佩如云烟。
名声毁誉之观兮，差无以异乎人间。息心于慕膻之蚁，会理于止水之渊。
与我游物之初兮，曰是可以解而县。不知其所以得兮，而冷然似有所存。
归占梦灵兮，盖天振吾过。矫心以循理兮，殆其沃水而胜火。
故喜曲辕之栎以得祥，惊主人之雁以近祸。离水火而天兮，乃得使实自我。
荡然肆志兮，又乌知可乎不可。
青阳属令辰，来雁鸣雍雍。朝云媚桃李，乳燕栖房栊。
窈窕彼君子，佩玉乘青骢。朝为孤鸳鸯，暮作双飞龙。
子怀在高逸，偕隐宜梁鸿。絺绤胜鲛绡，荆簪玳瑁同。
箱帘无宝玩，图史盈其中。芳颜匪膏沐，令德惟温恭。
先人箕颍流，黾勉追素风。
铜驼陌上得铜洗，曾见汉朝风露零。寒光未变劫灰黑，古色犹带宫苔青。
金人堕泪漫怀古，玉女洗头真寓形。与君作池媚蕉雪，何以报之双玉瓶。
任堤柳、飘残轻絮。黯黯销魂，夕阴庭户。蝶惨莺凄，者番春竟去何许。
绿波南浦，空目断、离亭树。把酒饯春，但怪得，年年如此。
薄暮。看云山叠处，砌就乱愁无数。斜阳几度，算拌把、青春轻付。
纵转瞬、春信重来，怎不管、落花无主。算百幅鸾笺，难写幽情千缕。
目极楼船济六师，江淮遮蔽此藩篱。雨馀莫忘遮墙筑，米短何堪议灶炊。
渡海神仙工点铁，逢场傀儡惯牵丝。重瀛但祝销兵气，筹笔无劳疏十思。
壁上葫芦风打落，床头拄杖被尘埋。
正月二十一日，某顿首十八丈退之侍者前：获书言史事，云具《与刘秀才书》，及今乃见书藁，私心甚不喜，与退之往年言史事甚大谬。
若书中言，退之不宜一日在馆下，安有探宰相意，以为苟以史荣一韩退之耶？若果尔，退之岂宜虚受宰相荣己，而冒居馆下，近密地，食奉养，役使掌故，利纸笔为私书，取以供子弟费？古之志于道者，不若是。
且退之以为纪录者有刑祸，避不肯就，尤非也。史以名为褒贬，犹且恐惧不敢为；设使退之为御史中丞大夫，其褒贬成败人愈益显，其宜恐惧尤大也，则又扬扬入台府，美食安坐，行呼唱于朝廷而已耶？在御史犹尔，设使退之为宰相，生杀出入，升黜天下土，其敌益众，则又将扬扬入政事堂，美食安坐，行呼唱于内庭外衢而已耶？何以异不为史而荣其号、利其禄者也？
又言“不有人祸，则有天刑”。若以罪夫前古之为史者，然亦甚惑。凡居其位，思直其道。道苟直，虽死不可回也；如回之，莫若亟去其位。孔子之困于鲁、卫、陈、宋、蔡、齐、楚者，其时暗，诸侯不能行也。其不遇而死，不以作《春秋》故也。当其时，虽不作《春秋》，孔子犹不遇而死也。 若周公、史佚，虽纪言书事，独遇且显也。又不得以《春秋》为孔子累。范晔悖乱，虽不为史，其宗族亦赤。司马迁触天子喜怒，班固不检下，崔浩沽其直以斗暴虏，皆非中道。左丘明以疾盲，出于不幸。子夏不为史亦盲，不可以是为戒。其余皆不出此。是退之宜守中道，不忘其直，无以他事自恐。 退之之恐，唯在不直、不得中道，刑祸非所恐也。
凡言二百年文武士多有诚如此者。今退之曰：我一人也，何能明？则同职者又所云若是，后来继今者又所云若是，人人皆曰我一人，则卒谁能纪传之耶？如退之但以所闻知孜孜不敢怠，同职者、后来继今者，亦各以所闻知孜孜不敢怠，则庶几不坠，使卒有明也。不然，徒信人口语，每每异辞，日以滋久，则所云“磊磊轩天地”者决必沉没，且乱杂无可考，非有志者所忍恣也。果有志，岂当待人督责迫蹙然后为官守耶？
又凡鬼神事，渺茫荒惑无可准，明者所不道。退之之智而犹惧于此。今学如退之，辞如退之，好议论如退之，慷慨自谓正直行行焉如退之，犹所云若是，则唐之史述其卒无可托乎！明天子贤宰相得史才如此，而又不果，甚可痛哉！退之宜更思，可为速为；果卒以为恐惧不敢，则一日可引去，又何 以云“行且谋”也？今人当为而不为，又诱馆中他人及后生者，此大惑已。 不勉己而欲勉人，难矣哉！
