沁园春 止酒效稼轩体

半世游从,到处逢迎,惟尔麴生。喜一尊乘兴,时居乐土,三杯有力,能破愁城。岂料前欢,俱成后患,深悔从来见不明。筠轩下,抱厌厌病枕,恨与谁评。请生亟退休停。更说甚、浊贤与圣清。论伐人心性,蛾眉非惨,烁人骨髓,鸩毒犹轻。裂爵焚觞,弃壶毁盒,交绝何须出恶声。生再拜,道苦无大故,遽忍忘情。
(350—418)东晋南阳人,居柴桑,字莱民。学兼华梵,尤善属文。性孝友。州举秀才,南中郎府功曹,征拜散骑常侍,俱不就。入庐山,依慧远。后端坐而逝。
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紫微枝上露华浓。起秋风。筦弦声细出帘栊。象筵中。
仙酒斟云液,山歌转绕梁虹。此时佳会庆相逢。欢醉且从容。

北风腊八寒云白,海子金堤冰一尺。学宫之东禅院西,?户商歌老夫宅。

谁来下马能相呼,问著便是高阳徒。目摄鸱夷共解带,平头奴子向市酤。

即无十千买一斗,恰有三百提双壶。厨中苜蓿稍可办,仓卒为君佐欢娱。

忆昔逢君广陵道,伏阙上书行草草。强欲遮留小犊车,挥杯不顾伤怀抱。

我从光州持服行,访君兄弟娄江城。扁舟相送昆山下,涓滴未饮涕满缨。

只今日月光华旦,弹冠交庆当隆汉。君为至尊符玺郎,我作先生广文馆。

掀髯大酌未辞贫,握管分题亦堪玩。此时不饮胡为乎,帘外雪花复零乱。

人生遇酒且尽欢,丈夫未足羞微官。岭头我已捆行屦,湖上君曾持钓竿。

袖有吴钩何所用,藏虽越锷借谁看。梅福讵知逃市易,刘伶岂但闭关难。

笑谓东方差解事,陆沉金马在长安。

堕甑看无益,乘轩计亦疏。
忍贫吾自解,过论子姑徐。
但得耆而艾,饱观诗与书。
时乎一杯酒,此外尽从渠。
落魄闲人,逍遥懒汉,的端酷厌荣华。性耽火院,不会养浑家。万种尘缘拂尽,仗心闲、炉养丹砂。松峰下,水边石畔,遣兴饮流霞。一灵常皎洁,优游恬淡,真乐无涯。论比之明月,月有云遮。若比孤云自在,风飘荡、牢落堪嗟。予亲遇,得超彼岸,快活更无加。

一溪流水玉涓涓,溪上修篁接莫烟。谁倩能诗文与可,笔端移得小江天。

门巷萧条昼不关,故园迢递梦中还。一年风景又如此,百岁光阴皆等閒。

愧我春愁浓似酒,怜君诗骨瘦如山。微官久负匡时术,饱食能无独厚颜。

髻鬟轻绾乱云香,每日寒窗按绣床。秪把心肠看窦女,羞将颜色说何郎。

閒拈彩笔描鸾枕,笑对茅檐浣布裳。三月韶光容易过,却怜莺燕苦飞忙。

有客新从塞上回,解包收得战场灰。
营家未敢分明哭,请看刀痕始欲哀。

异域逢君本不期,湛然深恨识君迟。清诗厌世光千古,逸笔惊人自一时。

字老本来遵雅淡,吟成元不尚新奇。出伦诗笔服君妙,笑我区区亦强为。

好是吴门马孝常,百年俱是梦中忙。谩凭青鸟往相问,说道白眉今更长。

阳羡故人俱契阔,鲸湖归棹又相将。重来定及先春雨,要试陶家雪水香。

天下悠悠者。不能趋上京。二郭怀不羣。超然来北征。乐道托莱庐。雅志无所营。良时遘其愿。遂结欢爱情。君子义是亲。恩好笃平生。
寡智自生灾。屡使众衅成。豫子匿梁侧。聂政变其形。顾此怀怛惕。虑在茍自宁。今当寄他域。严驾不得停。本图终宴婉。今更不克幷。
二子赠嘉诗。馥如幽兰馨。恋土思所亲。能不气愤盈。

王孙馀巧力,银汉亦经营。地轴卷不尽,风梭织又成。

沙气蒸云落日黄,西风高啸万林霜。金台骏骨归何处,古木寒鸱镇夕阳。

聊共新诗添点缀,空馀衰草阅兴亡。燕昭身后望诸去,胜迹当时久已荒。

千林叶落千峰晓。飒飒西风早。隔山何处逗钟声,回首苍茫云树接归程。

寒鸦古木深秋后。枫叶霜初透。停车晚步望山头,又是一行征雁过秦楼。

名利生愁地,贫居岁月移。买书添架上,断酒过花时。
宿客嫌吟苦,乖童恨睡迟。近来唯俭静,持此答深知。

理棹石濑口,洞壑极深窅。白日翳层壁,倏然露林杪。

初行不见人,仄径碍飞鸟。忽逢林木尽,水竹四环绕。

茅屋三两间,鸡声出林表。主人闻客来,揽衣起相劳。

笋蕨为我设,粳粱供我饱。白鹤翔天风,游鱼戏清沼。

宛若素所历,朅来胡不早。怅惘尘世事,朗彻惬怀抱。

高丘谁沈沦,阿阁孰倾倒。魏晋不复知,以下更何道。

叹息武陵人,悠悠竟终老。

夜半灵乌海底生,扶桑葱郁彩云升。金鸡忽报龙楼晓,遥听朝阳孤凤鸣。

禅禅,无党无偏。迷时千里隔,悟在口皮边。

喜陪仙仗禁门前,饯腊宾春启玳筵。
其听金鸡报新岁,忽闻玉漏惜残年。
故乡此去三千里,丹扆相违咫尺天。
待罪谏垣无补报,惟输朴直体蕃宣。

  孟子曰:“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心,斯有不忍人之政矣。以不忍人之心,行不忍人之政,治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者,今人乍见孺子将入于井,皆有怵惕恻隐之心;非所以内交于孺子之父母也,非所以要誉于乡党朋友也,非恶其声而然也。由是观之,无恻隐之心,非人也;无羞恶之心,非人也;无辞让之心,非人也;无是非之心,非人也。恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让之心,礼之端也;是非之心,智之端也。人之有是四端也,犹其有四体也。有是四端而自谓不能者,自贼者也;谓其君不能者,贼其君者也。凡有四端于我者,知皆扩而充之矣,若火之始然,泉之始达。苟能充之,足以保四海;苟不充之,不足以事父母。”

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