王夫之（1619年10月7日－1692年2月18日），字而农，号姜斋、又号夕堂，湖广衡州府衡阳县（今湖南衡阳）人。他与顾炎武、黄宗羲并称明清之际三大思想家。其著有《周易外传》、《黄书》、《尚书引义》、《永历实录》、《春秋世论》、《噩梦》、《读通鉴论》、《宋论》等书。王夫之自幼跟随自己的父兄读书，青年时期王夫之积极参加反清起义，晚年王夫之隐居于石船山，著书立传，自署船山病叟、南岳遗民，学者遂称之为船山先生。
江生施生颇好奇，偶逢陶野奇更痴。共言山外有佳寺，劝予往游争愿随。
是时雷雨云雾塞，多传险滑难车骑。两生力陈道非远，野请登高觇路歧。
三人冒雨陟冈背，即仆复起相牵携。同侪咻笑招之返，奋袂经往凌嵚崎。
归来未暇顾沾湿，且说地近山径夷。青林宿霭渐开霁，碧巘绛气浮微曦。
津津指譬在必往，兴剧不到旁人嗤。予亦对之成大笑，不觉老兴如童时。
平生山水已成癖，历深探隐忘饥疲。年来世务颇羁缚，逢场遇境心未衰。
野本求仙志方外，两生学士亦尔为。世人趋逐但声利，赴汤踏火甘倾危。
解脱尘嚣事行乐，尔辈狂简翻见讥。归与归与吾与尔，阳明之麓终尔期。
寻芳何意到君家，雨过高城少暮沙。此夜幽欢还月下，去年孤馆各天涯。
狂思晚节曾吹帽，寿拟春期及进瓜。不是老来诗骨健，谁能白发对黄花。
山高雾重更多风，到处崎岖路不同。片石短松须歇足，莫于峰顶哭途穷。
驿路千山里，江门二月天。人便春服薄，花爱晚风鲜。
熀熀波摇月，飘飘柳带烟。紫骝骄广陌，黄爵败良田。
坐理残书角，行看古树颠。兴来还独酌，醉后只高眠。
健质何妨远，中流不用牵。平生快意事，几度下滩船。
记称成礼，诗咏饱德。卜昼有典，厌夜不忒。彝酒作民，乐饮亏则。
腐腹遗丧，濡首亡国。哲彼六马，去兹三惑。占言孔昭，以求温克。
余生足下。前日浮屠犁支自言永历中宦者，为足下道滇黔间事。余闻之，载笔往问焉。余至而犁支已去，因教足下为我书其语来，去年冬乃得读之，稍稍识其大略。而吾乡方学士有《滇黔纪闻》一编，余六七年前尝见之。及是而余购得是书，取犁支所言考之，以证其同异。盖两人之言各有详有略，而亦不无大相悬殊者，传闻之间，必有讹焉。然而学士考据颇为确核，而犁支又得于耳目之所睹记，二者将何取信哉？
昔者宋之亡也，区区海岛一隅，仅如弹丸黑子，不逾时而又已灭亡，而史犹得以备书其事。今以弘光之帝南京，隆武之帝闽越，永历之帝西粤、帝滇黔，地方数千里，首尾十七八年，揆以《春秋》之义，岂遽不如昭烈之在蜀，帝昺之在崖州？而其事渐以灭没。近日方宽文字之禁，而天下所以避忌讳者万端，其或菰芦泽之间，有廑廑志其梗概，所谓存什一于千百，而其书未出，又无好事者为之掇拾流传，不久而已荡为清风，化为冷灰。至于老将退卒、故家旧臣、遗民父老，相继澌尽，而文献无征，凋残零落，使一时成败得失与夫孤忠效死、乱贼误国、流离播迁之情状，无以示于后世，岂不可叹也哉！
终明之末三百年无史，金匮石室之藏，恐终沦散放失，而世所流布诸书，缺略不祥，毁誉失实。嗟乎！世无子长、孟坚，不可聊且命笔。鄙人无状，窃有志焉，而书籍无从广购，又困于饥寒，衣食日不暇给，惧此事终已废弃。是则有明全盛之书且不得见其成，而又何况于夜郎、筇笮、昆明、洱海奔走流亡区区之轶事乎？前日翰林院购遗书于各州郡，书稍稍集，但自神宗晚节事涉边疆者，民间汰去不以上；而史官所指名以购者，其外颇更有潜德幽光，稗官碑志纪载出于史馆之所不及知者，皆不得以上，则亦无以成一代之全史。甚矣其难也！
余员昔之志于明史，有深痛焉、辄好问当世事。而身所与士大夫接甚少，士大夫亦无有以此为念者，又足迹未尝至四方，以故见闻颇寡，然而此志未尝不时时存也。足下知犁支所在，能召之来与余面论其事，则不胜幸甚。
坠马啼妆，学不就、闺中模样。疏慵惯、嚼花吹叶，粉抛脂漾。
多病不堪操井臼，吾才敢去嫌天壤。看丝丝、双鬓几时青，空劳攘。
应不作，繁华想。收拾起，凄凉况。向牙签境内，自寻幽赏。
昨夜楼头新梦好，轻风吹送瑶台上。散闲愁、高枕是良方，飞琼饷。
