林蜩午不歇，日毒土色赤。郁言森密里，时华媚深碧。
三人者胡来，无乃不速客。黄公苍须髯，二生颀而晢。
入荫齐解带，对酒各岸帻。篱萱挺其秀，槛果垂易摘。
无言岂为默，有形忘所役。杯乾时一斟，遽复至西夕。
犹望君归同一醉，篮舁早晚入槐亭。
老臣知诰是耶非，攘国移宗自古稀。镜里白髭催受册，宫中羽服遂成衣。
吕嬴阴易休誇异，徐李明分孰敢讥。遥遥华胄吴王恪，簌簌悲啼杨琏妃。
时来天地皆同力，运去英雄始失威。受禅老臣捐客去，喜谀新嗣倚轻肥。
舍华事狄先几昧，克建摧荆逸气飞。把浅兵收贪小费，浮梁师至已长挥。
博徵枉尽茶盐利，纸甲虚坚堡壁围。孙晟南冠休痛哭，仁赡东首漫歔欷。
床斗千人俱浪死，阴谋五鬼尚依违。国主江南终易号，小朝时就大朝晞。
事不可知至后世，为子孙计莫徒祈。一家天下难共榻，两家父子岂殊扉。
上江丸蜡空遥恃，若水丝绳出近矶。治装早向汴梁赴，李籍还同曹剑归。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。
交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见，止于视朝数刻；上下之间，章奏批答相关接，刑名法度相维持而已。非独沿袭故事，亦其地势使然。何也？国家常朝于奉天门，未尝一日废，可谓勤矣。然堂陛悬绝，威仪赫奕，御史纠仪，鸿胪举不如法，通政司引奏，上特视之，谢恩见辞，湍湍而退，上何尝治一事，下何尝进一言哉？此无他，地势悬绝，所谓堂上远于万里，虽欲言无由言也。
愚以为欲上下之交，莫若复古内朝之法。盖周之时有三朝：库门之外为正朝，询谋大臣在焉；路门之外为治朝，日视朝在焉；路门之内为内朝，亦曰燕朝。《玉藻》云：“君日出而视朝，退视路寝听政。” 盖视朝而见群臣，所以正上下之分；听政而视路寝，所以通远近之情。汉制：大司马、左右前后将军、侍中、散骑诸吏为中朝，丞相以下至六百石为外朝。唐皇城之北南三门曰承天，元正、冬至受万国之朝贡，则御焉，盖古之外朝也。其北曰太极门，其西曰太极殿，朔、望则坐而视朝，盖古之正朝也。又北曰两仪殿，常日听朝而视事，盖古之内朝也。宋时常朝则文德殿，五日一起居则垂拱殿，正旦、冬至、圣节称贺则大庆殿，赐宴则紫宸殿或集英殿，试进士则崇政殿。侍从以下，五日一员上殿，谓之轮对，则必入陈时政利害。内殿引见，亦或赐坐，或免穿靴，盖亦有三朝之遗意焉。盖天有三垣，天子象之。正朝，象太极也；外朝，象天市也；内朝，象紫微也。自古然矣。
国朝圣节、冬至、正旦大朝则会奉天殿，即古之正朝也。常日则奉天门，即古之外朝也。而内朝独缺。然非缺也，华盖、谨身、武英等殿，岂非内朝之遗制乎？洪武中如宋濂、刘基，永乐以来如杨士奇、杨荣等，日侍左右，大臣蹇义、夏元吉等，常奏对便殿。于斯时也，岂有壅隔之患哉？今内朝未复，临御常朝之后，人臣无复进见，三殿高閟，鲜或窥焉。故上下之情，壅而不通；天下之弊，由是而积。孝宗晚年，深感有慨于斯，屡召大臣于便殿，讲论天下事。方将有为，而民之无禄，不及睹至治之美，天下至今以为恨矣。
惟陛下远法圣祖，近法孝宗，尽铲近世壅隔之弊。常朝之外，即文华、武英二殿，仿古内朝之意，大臣三日或五日一次起居，侍从、台谏各一员上殿轮对；诸司有事咨决，上据所见决之，有难决者，与大臣面议之；不时引见群臣，凡谢恩辞见之类，皆得上殿陈奏。虚心而问之，和颜色而道之，如此，人人得以自尽。陛下虽身居九重，而天下之事灿然毕陈于前。外朝所以正上下之分，内朝所以通远近之情。如此，岂有近时壅隔之弊哉？唐、虞之时，明目达聪，嘉言罔伏，野无遗贤，亦不过是而已。
真性知无住，微言欲望回。竹风清磬晚，归策步苍苔。
买田因种秫，移树为看山。
诗好人皆诵，身安心自闲。
有时思雁荡，依旧棹舟还。
疏窗敞南北，偃息静以邃。南荣足淹曝，北壁有余地。
凿池但随坳，为山即覆篑。高树有远容，丈石出奇致。
耸耸竹与柏，左右拥双翠。室中复何有，空洞类我意。
斲椽粗棱棱，粉壁光致致。木无髹漆观，墙无绨锦被。
既乏珠玉玩，亦鲜彤镂器。用朴保真率，寡欲息人事。
兹区实彫瘵，鱼甑时告匮。疲民固不敢，伤财况为累。
美室孟献尤，葺墙叔孙志。夫子善苟完，斯亦素吾位。
古人著书不得已，书成身废良可叹。若使勋名照竹帛，何为雕琢愁肺肝。
君尝为余述师授，斯语闻之汪文端。因言年少治经义，独于三礼心尤单。
瓣香欲祝北海郑，苦读每笑南阳韩。中年通籍习吏事，回鴹凤阁迁农官。
农官急务在心计，抉剔常恐遭欺谩。即不被议且归去，小谪总荷君恩宽。
秋风莼鲈久相待，南国鸣雁何时安。还家一笑奉菽水，赖有文字娱酸寒。
君看仕宦得意人，罢官忽若无余欢。人生得失未可较，海鸥奚事侪鹓鸾。
因君致声问匡鼎，说《诗》之乐何般般。
茅舍数椽山下盖，松竹梅兰真可爱。穿林越岭觅干柴，没人怪，从我卖，或少或多凭世界。
将钱沽酒随心快，瓦钵磁瓯殊自在。酕醄醉了卧松阴，无挂碍，无利害，不管人间兴与败。
