销琼融玉夜色凝，赑屃穹林矗僵立。
鲛人泪滴珊瑚枝，通身擎出青琉璃。
霜皮溜雨冻不解，无人报与春风知。
晓光穿漏晴相射，锐士衔枚甲初卸。
山人不读五行书，未省木冰吁可怕。
意随流水行，却向青山住。因见落花空，方悟春归去。
花飞岂解愁，愁之损年华。请观未蕊时，何处得飞花。
山花招客笑，山鸟唤人鸣。相逢本偶尔，花鸟亦何情。
出郭有馀适，到山无限清。野泉依井落，古刹并湖成。
水鸟闲中趣，风松意外声。问僧知此观，身世若为轻。
双鹤栖华表，仙山自此通。云霞自扃锁，尘土若为攻。
大块富文章，百家各奏响。沼缘及后儒，游览任心赏。
洸洸昌黎公，山斗盛瞻仰。欧柳曾三苏，星月列朗朗。
南宋暨元明，兰桂杂榛莽。方姚立赤帜，门户或规仿。
卓哉一曾侯，气象独迈往。因流溯其源，秦汉实漭瀁。
取求苟无巳，涓滴入瓶盎。嗟余俗累牵，夙昔劳梦想。
一朝得见君，心窝发奇痒。钻研历岁时，论古如指掌。
为世所不为，豪杰信无两。嗜好幸匪殊，发蒙吾其傥。
池亭秩芳筵，落日船始放。晴空散馀霞，秋水净氛坱。
高荷虽离披，尚尔绿弥望。搴豁成璧池，不碍双桨荡。
萦纡湛澄碧，天宇益虚旷。石窦来惊湍，松堤俯新涨。
鼎立洲屿连，沿洄时一傍。饤饾罗珍羞，倾倒出奇酿。
侑以二名姬，朱弦倚清唱。凝云响空翠，幽禽或颉颃。
所愧杯行迟，负此百川量。须臾群动息，露气白沆砀。
洒然毛骨轻，不独情绪畅。灯火空濛中，仿像江湖上。
陋彼西园游，飞盖何冗长。云胡渼陂行，亦复怯风浪。
而我方扣舷，凭虚恣摇荡。吾兄严郑流，高节张邴亢。
少饮如醉翁，浮此斋画舫。颇恨交游稀，每每折辈行。
遂令子弟间，日侍屦与杖。楼船忆当年，乐事炊一饷。
望洋失所操，伏枥今在鞅。静言校畴昔，所得多所丧。
与从天上人，何似山中相。但恐时易失，俯仰异欣怅。
银汉浅且清，神槎喜无恙。人生贵适意，前修语非妄。
榜人报更阑，列宿光荡漾。故旧东海头，何当剡溪访。
瘦木成阴颤晚风，几随寒月上帘栊。横斜何处看偏好，只在清溪浅水中。
夏日邀欢赏，池亭胜习家。青摇金谷树，香度沁园花。
怪石凭轩小，芳丛夹路斜。觥筹兴不极，爱此绝氛哗。
西陵滞迹今三月。叹久与、庭闱别。遥遥无计问与昏，梦逐白云飞越。
长歌屺岵，频怀甘旨，不住肠如结。
椿柯浥露添新叶。看瑶砌、红萱发。不应日暮倚闾时，添却鬓边霜雪。
拟将春酒，归来堂上，醉把斑衣曳。
劳骨不遑席，脂车迫东驰。晴日照大野，去去从此辞。
相送蒲河阴，感激潜酸嘶。恋景重须臾，念当生别离。
我有数行泪，欲堕还自持。死化桑下蚕，吐君衣上丝。
生同比翼鸟，夜夜长相思。生死如浮云，素交山不移。
齐宣王问曰：“齐桓、晋文之事可得闻乎？”
孟子对曰：“仲尼之徒无道桓文之事者，是以后世无传焉，臣未之闻也。无以，则王乎？”
曰：“德何如则可以王矣？”
曰：“保民而王，莫之能御也。”
曰：“若寡人者，可以保民乎哉？”
曰：“可。”
曰：“何由知吾可也？”
曰：“臣闻之胡龁曰：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者，王见之，曰：‘牛何之？’对曰：‘将以衅钟。’王曰：‘舍之！吾不忍其觳觫，若无罪而就死地。’对曰：‘然则废衅钟与？’曰：‘何可废也，以羊易之。’不识有诸？”
曰：“有之。”
曰：“是心足以王矣。百姓皆以王为爱也，臣固知王之不忍也。”
王曰：“然，诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛？即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”
曰：“王无异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之？王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉？”
王笑曰：“是诚何心哉？我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”
曰：“无伤也，是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”
王说，曰：“《诗》云：‘他人有心，予忖度之。’夫子之谓也。夫我乃行之，反而求之，不得吾心；夫子言之，于我心有戚戚焉。此心之所以合于王者，何也？”
曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
曰：“否！”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。《诗》云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短。物皆然，心为甚。王请度之！
“抑王兴甲兵，危士臣，构怨于诸侯，然后快于心与？”
王曰：“否，吾何快于是？将以求吾所大欲也。”
曰：“王之所大欲，可得闻与？”
王笑而不言。
曰：“为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？抑为采色不足视于目与？声音不足听于耳与？便嬖不足使令于前与？王之诸臣皆足以供之，而王岂为是哉？”
曰：“否，吾不为是也。”
曰：“然则王之所大欲可知已：欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。”
王曰：“若是其甚与？”
曰：“殆有甚焉。缘木求鱼，虽不得鱼，无后灾；以若所为，求若所欲，尽心力而为之，后必有灾。”
曰：“可得闻与？”
曰：“邹人与楚人战，则王以为孰胜？”
曰：“楚人胜。”
曰：“然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。海内之地，方千里者九，齐集有其一。以一服八，何以异于邹敌楚哉？盍亦反其本矣？今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴愬于王。其若是，孰能御之？”
王曰：“吾惛，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣；五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡、豚、狗、彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
