鄂州新得主人翁,今岁元宵便不同。灯火夜深回昼日,管弦声动起春风。
辽天月借三秋白,陆地莲开十丈红。妙手信能移造化,速宜归去补苍穹。
咄汝青衫,奚不去、白杨荒漠。叹是处、病兰不笑,瘦琴空削。
邺酒红来心久死,越娘紫去怀长恶。猛耳酣、追忆玉笺河,惊流落。
东箫屐,西纨芍。北金谷,南铜雀。只词流骚艳,供伊谈噱。
百不怜人游猎赋,一生误我灵光作。向要离、冢上以呼余,余曰诺。
悠悠天北运,冉冉日西靡。兹年俄且周,薄暮亦云已。
端居抚辰序,静言感化理。时来变穷节,事往乖壮齿。
托疾侔长卿,归田拟平子。处困岂不难,执操良足恃。
琐琐旅客志,坦坦幽人履。庄周贵达生,伯阳戒知止。
尚公识损益,贾傅辨忧喜。在昔仰玄训,于今寤微旨。
即此怯尘虑,因之蹈灵轨。
某启:久以疾病不为问,岂胜向往。前书疑子固于读经有所不暇,故语及之。连得书,疑某所谓经者,佛经也,而教之以佛经之乱俗!某但言读经,则何以别于中国圣人之经?子固读吾书每如此,亦某所以疑子固于读经有所不暇也。
然世之不见全经久矣,读经而已,则不足以知经。故某自百家诸子之书,至《难经》《素问》《本草》诸小说,无所不读;农夫女工,无所不问;然后于经为能知其大体而无疑。盖后世学者,与先王之时异也。不如是,不足以尽圣人故也,扬雄虽为不好非圣人之书, 然而墨、晏、邹、庄、申、韩,亦何所不读?彼致其知而后读,以有所去取,故异学不能乱也。惟其不能乱,故能有所去取者,所以明吾道而已。子固视吾所知,为尚可以异学乱之者乎?非知我也。
方今乱俗不在于佛,乃在于学士大夫沉没利欲,以言相尚,不知自治而已。子固以为如何?苦寒,比日侍奉万福。自爱。