奉同王浚川海上杂歌(三首)

天鸡啼处夜生潮,东望蓬莱翠雾消。
紫贝高为云外阙,青龙盘作日边桥。
薛蕙
薛蕙(1489~1539年),明朝大臣。祖居亳州城内薛家巷。年十二能诗。举正德九年进士,授刑部主事。谏武宗南巡,受杖夺俸。旋引疾归。起故官,改吏部,历考功郎中。正德十五年(1520年)薛蕙再次被起用,任吏部考功司郎中。嘉靖二年(1523年),朝中发生“大礼”之争,薛蕙撰写《为人后解》《为人后辨》等万言书上奏,反对皇上以生父为皇考,招致皇帝大怒,被捕押于镇抚司后赦出。嘉靖十八年(1539年),薛蕙担任春坊司直兼翰林检讨司,不久病死家中,享年五十,被追封为太常少卿。
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晚霞零落雨初收,关上危阑独怅留。千里好春聊极目,
五陵无事莫回头。山犹带雪霏霏恨,柳未禁寒冉冉愁。
直是无情也肠断,鸟归帆没水空流。
明月高秋迥,愁人独夜看。暂将弓并曲,翻与扇俱团。
雾濯清辉苦,风飘素影寒。罗衣一此鉴,顿使别离难。
幽燕盛用武,六合已一家。
眼穿当落日,沧海有灵查。

郭南有穷夫,黄发对老妻。见人抱儿女,仰面看天啼。

郭北有宕子,鲜服明春闺。累累倚门亲,疏茹乏盐醯。

盛年异欣戚,薄暮空噬脐。达生贵知命,胡为苦悲悽。

咬咬水中凫,谷谷墙下鸡。良无返哺望,乳抱何栖栖。

瞑目思此理,惆怅中自迷。

揶揄一旅尚图存,吞炭、吞毡可共论!敢望臣靡兴夏祀,祗凭帝盐答商孙。

衣冠犹带云霞色,旌旆长悬日月痕。赢得孤军同硕果,也留正气在乾坤。

岧峣金螺山,螺山水逶迤。螺水逝不还,螺山空云飞。

我怀贤达人,寂寞今安之。在世无所系,去去忽如遗。

郁郁乔松树,舟车谅所宜。何为南山中,空负高洁姿。

寒暑若循环,四时屡迁移。傲兀冰与霜,欣荣迟暮时。

中有丹凤雏,五章备羽仪。高举戾阿阁,嗈嗈鸣朝曦。

凤雏忽已去,乔松复倾摧。瞻望杳不及,行者皆歔欷。

俯仰念畴昔,我独有馀悲。矫首睇螺山,阁泪书此辞。

太室开天表,崇丘奠土中。主名高四域,受秩比三公。

日月环区宅,阴阳割浑濛。歌崧扬峻极,望祀礼昭融。

华盖标方顶,金壶启上宫。翕河承汉禅,卜洛载周工。

别观翔修鹤,层城倚大熊。藏书凭玉女,过涧遇青童。

洞闭能围雪,梯长恍御风。群山咸拱岳,万岁自呼嵩。

槐弟封尧爵,菖羊采少翁。浮丘闲驾羽,子晋妙吹筒。

石酒龙精白,岩花凤首红。烟霏春渺渺,水滴午漴漴。

虚壑涵深矿,空梁拔断虹。天关应再辟,帝座俨相通。

险塞分河内,灵祇屈岱东。神京怀旧服,终古赖攸同。

弃浮荣,忘羁绊,胜秋蓬。乐天命、所遇皆通。随缘一饱,算来奚用禄千钟。甘闲守拙,捱清贫、岂顾顽铜。陪霞友,邀风月,临溪石,对岩松。论坦然、出世家风。烹金炼玉,斡旋牝虎与玄龙。而今重悟,万缘空

独坐清谈久亦劳,碧松燃火暖衾袍。夜深童子唤不起,猛虎一声山月高。

金碑刮膜,自病难医。
利剑挥空,逃踪莫及。
何以横拈尘尾,抑挫来机。
杀活虽殊,对扬有淮,
什麽人得此三味。一二三,
三二一。

夜发新城望浙城,好风吹送片帆轻。一丸皓月天心小,万里沧江镜面平。

白浪总催皓后事,青山不尽古今情。重来十载登临地,何处故人同眼明。

一官冒风尘,十载犯霜露。岂伊怀禄情,亦以娱亲故。

长涂忽榛棘,四海益氛雾。父母且不知,妻子岂得顾。

闽海非我乡,浙河幸余渡。谁知消息近,反使心魂惧。

桑梓半不存,骨肉定何处。掩骼古则然,脱骖今岂遇。

言归虽有期,悲情将焉诉。蓼虫昧葵堇,晨鸡识晦雨。

君自处平世,安知我心苦。

麻姑忽款蔡经扉,剪剪明霞护彩衣。梦里云深谁唤起,枝头春老漫催归。

顿教林屋生华润,那许丹青品瘦肥。亭惬素心轩待月,何尝聚散与心违。

何年撑宛荒,截置珊瑚树。
长日灿朝霞。芙蕖挹新露。

袅袅芙蓉枝,灼灼当秋好。严霜一以冽,日夜色枯槁。

讵惟华叶衰,柯条不自保。斩刈同束薪,秋江迹如扫。

时事多推移,江流去浩浩。

景晏念虑歇,支颐坐看山。起来复何为?结佩纫幽兰。

万事从悠悠,不愧俯仰间。举杯谢尘世,月落梅花残。

深江总风波,天淡孤鸟閒。气数当闭塞,我亦方闭关。

不落不昧,诬人之罪。
不昧不落,无绳自缚。
可怜柳絮随春风,有时自西还自东。

山溪流㶁㶁,山田半砂砾。羸牛领破耕不息,午饥眼花在牛脊。

我饥田舍无糟糠,但愿天常雨粟盈官仓。官租吏征有故常,官籴吏横如虎狼。

君不见先年春旱牛遇疫,妻儿挽犁代牛力。又不见前年龠米抵金璧,僵尸横草乌不食。

吏奸积久为农患,吏爱谷贵农爱贱。使君道上闻农叹,下车蠲籴不待旦。

令行去奸如疾风,心宁负官不负农。溪流帖帖船上下,左司文成高纸价。

相见又相别,大江秋水深。悲欢一世事,去住两乡心。
淅沥篱下叶,凄清阶上琴。独随孤棹去,何处更同衾。

  士之特立独行,适于义而已,不顾人之是非:皆豪杰之士,信道笃而自知明者也。一家非之,力行而不惑者寡矣;至于一国一州非之,力行而不惑者,盖天下一人而已矣;若至于举世非之,力行而不惑者,则千百年乃一人而已耳;若伯夷者,穷天地、亘万世而不顾者也。昭乎日月不足为明,崒乎泰山不足为高,巍乎天地不足为容也。

  当殷之亡,周之兴,微子贤也,抱祭器而去之。武王、周公,圣也,从天下之贤士,与天下之诸侯而往攻之,未尝闻有非之者也。彼伯夷、叔齐者,乃独以为不可。殷既灭矣,天下宗周,彼二子乃独耻食其粟,饿死而不顾。繇是而言,夫岂有求而为哉?信道笃而自知明也。

  今世之所谓士者,一凡人誉之,则自以为有余;一凡人沮之,则自以为不足。彼独非圣人而自是如此。夫圣人,乃万世之标准也。余故曰:若伯夷者,特立独行、穷天地、亘万世而不顾者也。虽然,微二子,乱臣贼子接迹于后世矣。

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